七日后,我将从忉利天返回阎浮提

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七日后,我将从忉利天返回阎浮提

当佛陀成等正觉7年后遨游于忉利天之上,坐在昼度树下无垢白石上,当时是出于对母亲的深切慈愍与哀悯,为了度化她并使她获得解脱。正值夏季的三个月安居期间,与佛陀一同聚集的有八千阿罗汉以及七万两千位大菩萨等。世尊被无数百千的眷属围绕着,为他们宣说佛法。

佛陀自离开舍卫城的祇园精舍后,四众弟子遍寻佛陀的行踪而不着,佛陀的国王弟子们各自派遣使者找寻佛陀,众人也为佛陀的离去而感到害怕。

起初,弟子们焦急地向佛陀的近侍——阿难尊者询问佛陀的去向,阿难却茫然不知。

接着,众人转而求助拥有天眼通的阿那律尊者。阿那律遂展开神通观察,然而佛陀已运用不可思议的神力隐蔽了行踪,即便拥有洞察天眼的他,也无法探知究竟。阿难尊者闻得此结果,不禁惊疑万分:难道佛陀已然入灭了吗?

转眼间三个月已逝。

就在这时,一位前世是王舍城人的童子天人,受佛陀口谕从天界降临人间。他向大众宣告:佛陀正在忉利天宫中为众说法,同时也传达了佛陀不久后将入大般涅盘的消息。众人听闻此讯,心中深感悲戚,为能赶在佛陀涅盘前再见一面,莫不精勤修行,以求亲谒。

因此,众人请求神通第一的目犍连尊者、上到忉利天请佛速速回返人间,佛陀应目犍连尊者与四众的请求,答应将在七天后降临人间的曲女城,这天即是“佛陀允天降日”(藏历九月十五日)。

在《杂阿含经》中记载了这一情形:

当下世尊慨然应允:‘目犍连,请你回去转告大众,七日之后,如来将从忉利天返回阎浮提的僧伽舍城外门优昙钵树下。’

佛陀驻锡忉利天期间,人间的优填王因切切思慕而卧病不起。由于凡胎肉眼无法企及天宫,王心深处遂萌生一念:何不刻画佛陀的无上庄严,塑造成像,以慰藉自身乃至普世众生渴见佛陀的热切愿望?

起初,尘世间的巧匠无人敢应允。他们深知,佛陀具备三十二相、八十种随形好的圆满瑞相,绝非凡人技艺所能摹拟。然而,优填王的至诚之念,终于感动了工巧天神毗首羯摩。天神化身为一位绝世工匠,来到王前,欣然应诺。优填王闻言心潮澎湃,立即奉上一块世所罕见的牛头栴檀香木。

天匠得此香木后,便偕同神通广大的目犍连尊者重返忉利天。尊者运用神力,将佛陀的微妙法相一一绘制成蓝图,天匠携着这份殊胜图样与所需工具,返回人间开始雕凿。

雕刻佛像时,斧凿之声阵阵传向天界,被说法的佛陀清晰听闻。佛陀深知这是入灭后人世间造像因缘成熟的先声,便以无上佛力加持这声音,使其传遍三千大千世界。一切有缘众生,无论善恶、罪业轻重,只要听闻此声,皆从深重的烦恼愁苦中得到解脱。

优填王亲眼目睹天匠完成的佛像相好端严,内心对佛陀的无量功德生起了无与伦比的清净信心,积压已久的烦恼与忧愁顷刻间烟消云散。

当波斯匿王得知优填王率先造像的喜讯,亦随即召集顶级匠人,决定以稀有的紫磨纯金为佛陀铸造金身。这尊金像也同样承蒙佛力加持,完美体现了佛陀的种种庄严德相。

玄奘法师亲自到访了优填王曾经治理的乌仗那国(这个国家旧称优填国或乌苌国,但玄奘指出此为错误的译名),并记录了他在这座城池的旧皇宫中所见到的这两尊佛像:

城内的故宫里,有一座高达六十多尺的大精舍,其中供奉着一尊栴檀木雕刻的佛像。佛像上方悬挂着一个石制的伞盖,这是邬陀衍那王(唐朝的译法称他为出爱,旧称优填王是错误的翻译)所造.

这尊佛像灵验非凡,瑞相时常显现,光芒也时时照耀。曾有许多国家的君王依仗权力,想把这尊佛像搬走,虽然动用了大批人马,却丝毫不能移动。于是他们只好打消念头,虔诚地供养它,都说这尊佛像是真正的佛像,而追溯它的起源,就是现在眼前的这尊。

当初,如来成就正觉后,曾经升到忉利天宫,为他的母亲说法,三个月都没有返回人间。那位国王(邬陀衍那王)因为日夜思念佛陀,心愿是能雕绘出佛陀的形象。

于是,他便请求没特伽罗子尊者(大目犍连)运用他的神通,接引工匠到天宫,让他们能亲眼观看佛陀的庄严妙相,然后再用栴檀香木雕刻而成。

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