修行人思维这个道理，会走向解脱

修行人思维这个道理，会走向解脱

昨天我们讲了菩萨戒，还有比丘戒，还有讲一些密乘的这个，如果是这些戒律具备，那得到的什么？得到了这个人身、暇满人身，十圆满的一个暇满人身。如果这些得不到的话，那就是说我们得不到这个暇满人身。或者是没有这些的话，我们就和解脱违背，那么解脱和我自己现在的这个人身就会浪费。

思维暇满难得

接下来我们要讲这个，『思维暇满难得的比喻，按照窍诀的讲法。』

这个思维的方法，有一种是，轮番的这种来去思维，还有一种是窍诀来思维，像这个《前行引导文》的里面，所讲的这些是有点类似于轮番的思维。

《前行备忘录》，尤其是昨天我们所讲的这个戒律，那些戒律实实在在现在有守这个戒律，我们的守持、守戒律的人，你守到没有这个戒律？破了这个戒律没有？那一定要忏悔，不忏悔、隐瞒，或者是无所谓的这种的态度，就不行！所以这些都是一个按照窍诀的讲法来去做这些。

『首先要从因的角度来思维难得。』

确确实实我们这个人身是很难得的！什么是难得呢？从《大圆满前行引导文》里面说了一些的，思维有方法，有几种。但是我们这些不说，从昨天讲的这个我们皈依、居士戒，甚至到灌顶的这个密乘戒，然后我们菩萨戒等等等等，这些戒律真的是很难的。

『用萨迦第三祖称幢的“得暇满人身，非以力强得，乃是积福果”来说明。』

他有说这个萨迦派，第三祖是萨迦派，比如说萨迦班智达，萨迦班智达有这两个，接下来第二个萨迦祖师、第三个萨迦祖师比较有名的，第三个萨迦祖师的这个人说：“暇满人身是非常之难得。”

这个难得的理由是什么呢？从数量方面讲的话，这个旁生道和人道，要比阿修罗道还有地狱道…… （那这个佛陀都有讲过嘛）佛在讲：“这个指甲上的泥土灰和大地上的灰土，哪个最多？”问这个舍利子的时候，舍利子就回答，就是说，“大地上的灰最多。”

大地上的众生是：旁生道的众生，饿鬼道的众生，地狱道的众生，阿修罗道的众生。那人道和天道的众生：指甲上的灰尘那么少。那我们从鱼、从鸡，这些生命都是平等，生命都是平等，没有哪个生命：“我的这个生命更珍贵，他的生命不珍贵”，没有！大家都是、所有众生都是，生命都是平等。

生命都是平等以后，只要是一个脚、四个脚，比如说牛有四个脚，这样趴着这样走，人就站着可以走，除了这个以外会说话，还有一些智商上面的一些东西，甚至从情商来讲的话，有些人真的是比不过动物，也有这样的。所以这个就是说，我就不用在这里讲，你就更加知道这些东西。

其实从自己喜欢要的是什么，你想要的是什么、他想要的是什么，其他众生也都是一样。我们人的追求是，比如说，我们喜欢是哪里呢？住的地方，我们住的哪里最好呢？就是酒店啊，五星级酒店啊，或者是高档的房子啊等等等等。那这个对牛来讲的话，它就没有感受过这个。但是从它的眼里讲，像一个一碗水里面，那个饿鬼道看的时候，这一碗水是血，那就是说天人看的时候甘露丸，人看的时候是水。同样的这个道理，那就是牛看到的时候，也不觉是好，那它也有想住的地方，它有自己舒服的地方，它有它的标准，它也寻找这个。

我们也是寻找这个，其实是，想要的东西都是自己安乐、幸福，都是一样的，除了方式不一样而已，其他都是一样，达到目的都是幸福和快乐，自己好，就这样。

所以，我们就看一下，其他的生命我们人的生命，完全是不一样。所以这个都是我们得到这么好的一个暇满人身，暇满人身里面就是讲，八闲暇、还有他圆满和自圆满，这个《大圆满前行引导文》里面有。这个是其他人具备不了，虽然人都是一样，但是他们没有这些具备，我们才是具备这些，那和这个比的话，更加少，所以这个难得的。不是说，你抢东西、杀生，你做了很多的恶，或者是你很聪明，你的学问很高，你很有实力才是得到这个，不是，这些都是往昔积累福报资粮来的。

——丹真绒布仁波切

珍惜暇满人身，好好修行。