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《大手印祈愿文》14-我们自称是修行者，所修之法到底是什么
我们说自己是修行者，所修的法到底是什么呢？无非是自己相续当中的烦恼得到了对治，得到了降伏，善法能够增上，这叫行持正法。
了义大手印祈愿文
在任何情况下，我们所称的法应当如何认知呢？无论你趋入什么道，如果给你带来的是烦恼的增上，这个道无论的外在形式如何，它就是非法不是正法，因为它使你的烦恼增上。
例如今天有人在某位上师善知识处亲近依止，然后得到了口诀做了禅修，领受了上师的教法，但是经过这样的修行之后烦恼增上，所修的就不能够称为是正法，因为它并没有真正起到对治和降伏烦恼的作用。可是与此相反的，如果他所身处的外在环境是一个充斥着非法的环境，在这当中他却能够体会出善的功德，使他的内心的善法功德增上，即便外在的环境是非法的状态，但是他行持的就是正法。
就像经典中所言，无论佛是否出世，一切事物的本性为空，这一点都是不变的，不会因为佛陀出世所以从不空而变成空，它本来就是空的。善法功德和不善业的过失也是如此，无论佛出世否，善法就是善法，杀生就是不善法，它就是会导致苦。同样的道理利他菩提心的功德恒时都是清净的善法，恒时都是善业白法。
如果能够令众生离一切苦，这个就是正法。所以能够如实地令众生心得以成熟，如实地令众生的烦恼得到降伏和对治，这个法就叫做清净善法，这个功德就叫清净善法之功德，如此所修的法必然是善法。
我们说自己是修行佛法者，但是所修的法到底是什么呢？无非是自己相续当中的烦恼得到了对治，得到了降伏，自己的善法能够增上，这就叫行持正法。
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