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《大手印祈愿文》5-众生无尽烦恼无尽，愿力亦无尽
凡是虚空所遍及之处，必然有众生，有众生之处必然有业及烦恼，由于这一切都是无尽的缘故，所以我们所发的愿也是无尽的。
了义大手印祈愿文
不舍任何有情
包括你的怨敌
“我与无边一切有情众，意乐加行清净如雪山，三轮无染众善之涓流，愿能汇入佛陀四身海”。
在大乘教法中，提到了学菩萨圣者应当不舍一切有情，指的是不舍任一有情，否则就会违反菩萨学处的。譬如有些人可能认为这人是我的怨敌，我无法发起对他的饶益心，所以就将他从有情的范围当中去除掉了，这样就叫做舍弃有情。
我们作为凡夫，很容易产生这样的想法，认为某些特定的有情，不是我要发心和饶益的对象，如此，就是已经舍弃有情了。
这种情形可能经常会发生，重要的是能够在当下就认知，我已经有个坏的念头了，我不应该这样想，我应该要饶益对方才是，怎么会认为他不值得我饶益呢？不仅是心里要这样想，口中要结合这样的念诵。总而言之，先认知自己已经有舍弃有情的过失，再来加以弥补和调整，这是非常重要的。
众生无尽烦恼业力亦然
所发愿力亦无尽
无边有情众，指的就是无法衡量无边无际，广如虚空一般，如同虚空无有尽头一样。就像是《普贤行愿品》里面的发愿提到，“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽”。凡是虚空所遍及之处，必然有众生，有众生之处必然有业及烦恼，由于这一切都是无尽的缘故，所以所发的愿也是无尽的。
意乐加行清净，包括意乐清净和加行清净。意乐是从内心说，远离三种意的不善业，包括贪婪心，害他心和邪见；清净加行是指远离三种身的不善业，杀生、偷盗和邪淫，以及远离四种语不善业，妄语、两舌、恶口和绮语。这就是具足贤善的意乐，想法是善良的想法，行为也是贤善的，结合贤善的意乐与加行，在《大手印的祈愿文》里就把它譬喻成清净如雪山一样。
在远离了十不善业道的基础之上，将一切与佛功德相关的道，也就是与佛陀十力四无畏十八不共法相关的一切道，把它譬喻成由雪山所流淌下来的河流，有许多的支流，支流汇归于主流以后，流入大海。这些支流就被用来譬喻一切修道的功德，最终要通向大海—-胜利者佛陀的四身大海。这是我们所要追求的究竟佛果的境界，也就是佛陀的法身、报身、化身以及体性身。
这是最初的发愿。当然按照这个方法在广说的话非常多，但它的重点就在于，将所造善根的功德，回向于最终成办佛陀的究竟四身果位。
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