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印度，如何承载它的三千三百万个神？
印度，一个多宗教的国家，多到据说有“三千三百”万尊神。
其宪法保障了所有公民的宗教自由，主要有 6个被广泛承认的宗教：印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教、耆那教。
其他宗教，包括拜火教（或称琐罗亚斯德教（帕西人））、犹太教、部落民间宗教等，信徒占比约0.1%。
此外，还有占比约0.25%的人口未申报宗教信仰。
宗教图景极其复杂和多元，每个主要宗教内部又存在着无数的教派、传统和修行方式，共同构成了世界上宗教最多样化的国家之一。
下面将以被广泛承认的6大宗教为主体，详细阐述每个宗教的核心教义、特征及修行方式，进一步认识印度那个有点奇葩的国家。
1、印度教，信徒占比约79.8%。
它是世界上最古老的现存宗教之一，具有着极大的包容性和多样性，更像是一个庞大的宗教生态系统，而非单一、统一的信仰。
它没有单一的创始人，也没有统一的教义。
核心教义与哲学观为，每个人都有自己的达摩，依其种姓、职业和人生阶段而定，每个人的善行或恶行都会在未来带来相应的果报，相信轮回。
但终极目标是打破轮回的束缚，达到灵魂与宇宙本体“梵”合一的境界。
主要修行方式为，练习瑜伽，包括锻炼身体、呼吸控制、冥想等，在家中或神庙向神像献花、食物、唱诵赞歌等，旨在连接个体意识与宇宙意识。
通过苦行来克制身体的欲望，以希获得精神力量和解脱，如禁食、忍受极端环境。
还有前往圣城（如瓦拉纳西）、圣河（如恒河）和著名的神庙朝拜，又以希能够积累功德。
2、伊斯兰教，信徒占比约14.2%。
它是印度最大的宗教少数群体，主要分为逊尼派和什叶派，其信仰在德里苏丹国和莫卧儿帝国时期得到了极大发展。
核心教义及信条为，认主独一，坚信安拉是唯一的主宰，穆罕默德是他的使者。
并且，信安拉、信天使、信经典（《古兰经》）、信使者、信末日、信前定。
主要修行方式为，每日面向麦加方向进行五次礼拜，在斋月（伊斯兰历的莱麦丹月）期间，从日出到日落禁止饮食等。
还有将个人或家庭每一年盈余的一部分财产捐献出来，用于慈善。
有能力的穆斯林，一生至少要去麦加朝觐一次。
3、基督教，信徒占比约2.3%。
它在印度也拥有悠久的历史，据传是由耶稣的使徒圣多马于公元1世纪传入了印度南部喀拉拉邦。
核心教义为，相信上帝是圣父、圣子（耶稣基督）和圣灵的三位一体。
相信耶稣基督为救赎人类的罪而被钉死在了十字架上，通过复活赐予信徒永生，《旧约》和《新约》被认为是上帝启示的经典。
主要修行方式为，圣礼/圣事，如洗礼（入门）、圣体（领受饼和酒，象征耶稣的身体和血）、告解（忏悔罪过）等。
个人和集体向上帝祷告，每周日在教堂举行集体礼拜，包括唱诗、读经、讲道等，遵循耶稣“爱邻舍”的教导，广泛参与教育、医疗等社会服务。
4、锡克教，信徒占比约1.7%。
它产生于印度的旁遮普地区，融合了印度教虔信派和伊斯兰教苏菲派的一些元素，但是一个完全独立的宗教。
核心教义为，一神论，信仰一位无形无相、永恒的真神。
尊奉从那纳克古鲁到戈宾德·辛格古鲁的十位祖师，他们的教导集录成了《阿底·格兰特》。
坚决反对种姓制度，主张在神面前人人平等，男女平等，反对偶像崇拜和苦行，强调通过内在的虔信和服务来接近神。
主要修行方式为，冥想神名，时刻在心中默念神的名字。
在谒师所设立集体厨房，无论种姓、信仰、贫富，所有人都可以坐在一起免费用餐，体现了平等的核心教义。
谒师所礼拜，在锡克教寺庙中，信徒聚集在一起，聆听《阿底·格兰特》的唱诵。
保持“五K”，受过洗礼的锡克教徒必须佩戴五件物品，即长发、梳子、短裤、钢镯和佩剑，象征着其信仰和身份。
5、佛教，信徒占比约0.7%。
发源于印度，是古印度文明的产物，但在印度本土曾近乎于消失，近代才又有所复兴，对印度艺术、哲学和文化上影响深远。
核心教义为，四圣谛。
苦谛：生命本质是苦。
集谛：苦的原因在于欲望和执着。
灭谛：苦可以被止息，达到涅槃。
道谛：通向灭苦的道路是八正道。
八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
缘起与无我：一切事物皆因缘和合而生，没有独立、永恒的“自我”。
主要修行方式为，禅修，通过坐禅和行禅培养正念和专注力，观察身心实相，遵守基本的道德戒律，如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
诵读佛经，学习和思悟佛法。
僧尼通过出家过着独身、简朴的集体生活，以全部精力投入修行。
6、耆那教，信徒占比约0.4%。
这是与佛教同时代兴起，同样反对婆罗门权威，以其极端的非暴力学说和严格的苦行著称。
核心教义为，极端非暴力，将不伤害任何生命作为最高准则，包括微观生命，严格的僧侣会佩戴口罩以防止吸入昆虫，并过滤饮用水。
不执著，强调远离对物质和感官享受的执着。
多元实在论，认为宇宙由灵魂和物质等多种永恒实体构成。
业物质理论，认为业是一种细微的物质，会附着在灵魂上，阻碍其解脱。
主要修行方式为，严格的苦行，包括禁食、简化需求、忍受身体不适等，以烧尽旧业，防止新业产生。
持守大誓，僧侣需持守不杀生、不妄语、不偷盗、不奸淫、不执著物产五条大戒。
冥想，专注于净化灵魂，摆脱业的束缚。
素食主义，所有耆那教徒都是严格的素食主义者，许多人不食用根茎类植物，因为将它们挖掘出来会伤害土壤中的生命。
这些宗教，在漫长的历史中相互影响、竞争、共存，共同塑造出了印度独特的精神气质和文化面貌。
而从印度教的包容万象，到耆那教的极端自律，每一种信仰都提供了通往神圣与内心平静的不同路径，展现了人类对生命终极意义的不懈探索。
它们对印度人的正面影响是，思想百花齐放，塑造出了印度文明的光辉与韧性，使他们拥有着极其丰富的文化遗产与哲学遗产。
另外，各种宗教催生出来了独特的艺术形式，造成了印度艺术与建筑的繁荣。
排灯节（印度教）、开斋节（伊斯兰教）、圣诞节（基督教）、光明节（锡克教）等，这些宗教节日交织成印度丰富多彩的社会生活图景，增强了他们的生活仪式感和社区凝聚力。
深厚的精神性与包容传统，让印度人追求着内在的平静。
在印度，几乎所有的宗教都鼓励慈善事业。
它们对印度人的负面影响是，印度教教徒与伊斯兰教徒之间的冲突是印度社会最深刻、最持久的伤疤之一，严重导致了社会的分裂。
教派之间的暴力事件时有发生，造成了大量生命损失和社会信任的崩塌。
宗教身份经常被政客利用来动员选民，实行“分而治之”的策略，加剧了社区间的对立，并使发展议题让位于身份政治。
种姓制度的桎梏，它虽然是印度教的核心社会结构，却深刻地影响了其他宗教社区。
这套将人基于出生分为三六九等的等级制度，致使数千年来对“贱民”达利特和其他低种姓群体的系统性歧视、压迫和经济剥削，严重阻碍了社会公平与人的发展。
不同的宗教社区往往形成了自己的聚居区，拥有独立的教育体系和社交圈，这种物理和文化隔离限制了交流，容易滋生误解和刻板印象。
宗教原教旨主义的兴起，更导致社会氛围趋向于保守，如对跨宗教恋爱的反对、对女性着装和自由的限制等。
许多宗教的保守解读都带有父权制色彩，性别不平等。
如“荣誉谋杀”、嫁妆制度（主要存在于印度教徒中）、以及在某些穆斯林社区中对《离婚法》的争议等，严重侵害了女性的权利和尊严。
印度的宗教，就像一条巨大的挂毯，由无数色彩各异、质地不同的线编织而成。
从远处看，它构成了一个名为“印度文明”的壮丽图案；凑近了看，这些线之间存在着紧绷、摩擦，甚至有时会断裂。
印度的未来，关键是能否在庆祝多样性的同时，更好地管理其带来的分裂性，确保不同信仰的公民在国家法律和共同公民身份下，享有着平等的权利和安全感。
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