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顶果钦哲法王：何为“佛法修行者”？
谈到“佛法修行者”，我们指一个人，能面对任何状况，不论好坏，甚至能把最坏的经验当催化剂，帮助他在修行道路上进步。
人生的遭遇应让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负面，都是修行道上的开示。
不论好或坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，或征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利；很单纯地，大地就在那，同样养育所有众生。
当修行者面对困境，应运用这种困境作为加强修行的机会，就像强风不但无法吹灭大火，反而会加强火苗，让火烧得更旺盛。
如果我们面临不幸，像被人辱骂或批评，甚至被丢到牢里，我们不应想“我一直都向三宝祈请，不应得到这样的待遇”。
我们要忍受这种苦难，心想：“愿所有众生过去世累积一切恶业所带来的痛苦，透过我的遭遇，集中在我身上，并在我身上耗尽”。
如果碰到幸运的状况，我们永远不应执著，反而将它们视为梦幻泡影。如果得到财富，住在美丽的大房子，不应认为自己重要或伟大；我们更不应囤积财富，或想住得更华丽，也不应在乎名利。
当我们获得任何财富，或成就某些伟大的事，永远不能忘记，这世上一切无常：经中说“生者必死，聚者必散，积者必竭，高者必堕”。
遇到顺境，应当心想：“愿自己现在所有财富能分配给一切众生，能供养给莲花生大师，愿自己衣食温饱就能满足”。
事实上，要维持自己很容易，只需足够蔽体的衣服免被风吹雨打，也不需过多食物就可以了。
就像过去的圣人，我们若有机会到山洞或独自闭关的地方居住，应感到满足。所有过去伟大的圣人都曾住在山洞，与野兽为伴，因为他们心底深处转向佛法。
他们放下一切，以流浪的苦行方式来修行，这样一位出离者的心充满了法，法的念头引领他到岩洞中独居，而死亡的念头持续激励着他的精进，我们应尽可能学习这样的心态。
如此，我们可防范将顺境变成为自己修行的障碍；否则，有些佛法修行者得到一些名声，就开始认为自己是老师或喇嘛，应吃好的，穿贵的，及有更大名声。
执著及我慢就加强，完全忘了修行的原始动机，这是行不通的；视有利的情境如梦如幻，可避免此类过失而加强我们的修行。
一位佛法修行者，应能面对任何情境，不应在好的时候趾高气昂得意，或坏的时候心情沮丧。无论好或坏，都能超越期望及怀疑，我们应忆起上师。
快乐和悲伤、喜悦和痛苦，它们本身不会成为修行道上的助益或障碍，我们如何看待这些经验，才是自己修行真正的见证；
这就是上师相应法的真实要义，也是它主要的修行。如果我们尽全力如此修行，也就没有所谓“更深”开示了。
我们应有坚定信心，并专心一意修行。若这样修行，却无任何特殊体验，不应气馁，也不应对此修行产生怀疑，诚如密勒日巴尊者所说，“不要期待即刻的了悟，而应终身修行”。
如果我们以全然的决心思维“直到埋葬此身，我会一直修行”，那么修道上的证量及体验都将自然生起；否则，没有耐性的短暂修行，不可能有这些体验。
“佛法只属于那些对法坚韧不拔的人”，任何有决心修行的人，法就在那儿，随时等待着被运用。
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