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一千个空行在跳舞，一千个空行母在唱歌，自己在觉性中一点也不动摇，这样就可以修托噶了。
彻却为基 托噶方成
Chötsul Before Tögal
修“托噶（顿超）”之前，为什么要先修“彻却（直断）”呢？
以前在监狱的时候，有个瑜伽士对上师（丹贝旺旭仁波切）说，修托噶之前，彻却要修到非常稳固的程度。
一千个空行在跳舞，一千个空行母在唱歌，一千个勇士在敲打自己的胸口，自己在觉性中一点也不动摇，这样就可以修托噶了。
有的人听了之后说，如果像这样，那我这一辈子岂不都没有机会去修托噶了。
还有的人说，我的师父说，得到指认后觉性稍微稳固就可以去看托噶，在托噶的同时，让觉性不动摇，这样托噶慢慢在增长，直断也在增长。
上师说，按照贝玛木扎的化身玉柯喇嘛的话：所谓的觉性，是等遍，平等周遍的状态，心是能够保持不造作的状态，种种的想念是自然解脱的状态，如果能够达到这样的状态，觉性就比较稳固，可以去修托噶了。
有句话说，直断若未断，顿超就不能超。直断的基础非常重要。夏嘎巴大师就是这样说的。
龙钦巴的教言中也说，直断没有到一定的基础，托噶是修不起来的。
如果没有直断的基础，虽然顿超的种种显现可以现起、可以看到，但就像小孩子看彩虹一样，没有什么意义。