沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
何为「一真法界」?
「一真法界」，诸佛究竟所证之实相，众生本具之自性，华严宗立论之核心，大乘佛法之极则。其义离诸戏论、绝诸对待，统摄万法而无遗，圆融无碍而一体，非心识可测度，非言语可诠表，然为度化众生，不得不假藉名言显其理体，依托文字开其迷悟。
“一”者，非数量之单寡，非对待之孤特，乃“不二”之究竟义。破凡夫“一多对待”之迷执，离二乘“空有偏执”之边见，泯菩萨“染净分判”之阶位。万法虽森罗繁兴，其性究竟不二；根尘虽形相各异，其体本来无分。《华严经》云“一即一切，一切即一”，非一之外别有一切，亦非一切之外独存其一，一与一切相融互摄、浑然一体，无纤毫间隔。此“一”，是绝待无对之“一”，是圆融含摄之“一”，是摄尽万法而不滞一法、容受一切而不立一相之“一”，故为“一真”之“一”。
“真”者，非虚妄之反义，非假有之对立，乃“真如”之本体。离“生灭变异”之相状，具“常住不变”之体性；离“染净增减”之妄执，显“本自圆满”之德用。众生迷昧之时，真如虽隐而不显，非真如本体有所缺损；诸佛觉悟之际，真如虽昭然圆彰，非真如自性有所增益。“真”之体性，不生不灭、不垢不净、不增不减，在凡夫位不减分毫，在圣贤位不增纤厘。凡夫执“虚妄相状”为“真实自体”，故随顺业力流转六道；圣贤离“虚妄执着”显“真实本性”，故证得涅槃究竟安乐。此“真”，非离妄别有真体，乃妄念断尽而真体自显；非舍事别求理体，乃事相透彻而理体圆融，故为“一真”之“真”。
“法界”者，非局限于一隅之地，非拘碍于一事之相，乃“万法所依之体界”“诸法融通之域境”。“法”者，统摄一切理事、因果、性相、染净、凡圣之总名；“界”者，兼具体性、界限、因由、含摄之通称。然一真法界之“界”，非分疆划界之“界”，乃圆融无碍之“界”——以真如理体为根本，摄尽十方三世一切诸法；以法界缘起为妙用，显现森罗万象一切诸相。故法界之内，无有一法非真如所显现，无有一法不具真如之性；理事交融而无碍，性相互摄而圆融，因果交彻而相即，一多互含而无尽。如《华严经》所喻“帝网明珠”，一珠现万珠之影，万珠含一珠之光，珠珠相涉、影影互入，无始无终、无边无际，此即“法界”之究竟义。
“一真法界”之体相用，究竟如何？其体也，空寂灵明、离相离名、绝言绝虑，是为“真如自性”，此体无形无相而能生万相，无作无为而能应万机；其相也，万法具足、森罗无碍，一念之间含容三千大千世界，一微尘中摄尽十方刹海庄严，是为“法界缘起”，此相即体起用、摄用归体，相即性、性即相，无有纤毫差别；其用也，随缘赴感、妙用无穷，不变之体而能随缘起用，随缘之用而不失不变之体，是为“悲智双运”，此用无作而作、作而无作，度尽众生而不著度生之相，成就万德而不著成德之心。
凡夫不明此理，于一真法界中横生分别，执“自我”为实有、执“诸法”为实存，起无明惑、造善恶业，遂堕入六道轮回之网；二乘圣者虽悟“人我空”，犹执“法我有”，沉于“偏空涅槃”之境，未能圆证法界全体；菩萨虽破“我法二空”，犹存“阶位浅深”之见，未能究竟离“能证”与“所证”之分别；唯诸佛究竟圆满，断尽无始无明根本，离尽一切分别执着，圆证一真法界，故能“于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮”，于念念中遍摄十方法界，于刹那间圆应一切群机，无作无为而妙应无穷，无说无示而法音遍满。
或问：一真法界，与“真如”“实相”“涅槃”“法身”诸名，有何差别？答曰：名相虽异而体性不二，义理虽分而究竟同源。真如者，偏显其“不变不易”之体；实相者，偏显其“离诸虚妄”之理；涅槃者，偏显其“烦恼永尽”之德；法身者，偏显其“遍满十方”之相；一真法界则摄体、相、用三者而圆融，统理、事、因、果四者而无碍，是诸佛究竟圆满之证境，亦是众生本自具足之家珍。譬如虚空，虽有“空”“虚”“穹苍”“太虚”诸名，体性唯一真常，无有差别；一真法界亦复如是，随顺众生根器与教法需求而立种种名，其理体究竟无别。
又问：众生既本具一真法界，何故而不能证得？答曰：非不能证，乃“迷”故不显。如明镜蒙尘，非明镜失却光明之体，乃尘垢覆盖而光明不彰；众生沉沦，非真如自性有所损坏，乃无明妄念障蔽而性德不显。无明者，无始以来之虚妄分别心也，于一真法界中妄生“能知”与“所知”，起“见闻觉知”之执，执“根、尘、识”为实有自体，遂于圆融无碍之法界中，见“人我”与“法我”之差别，分“染净”与“善恶”之对立，生“爱憎”与“取舍”之妄情。如盲人摸象，各执一隅之相，不见象之全体；众生迷法界，各执一法之相，不见法界之真体。若能破无明妄念，断分别执着，离能所对待，返本还源，则一真法界当下现前，不必向外驰求，不必远觅他方。
须知一真法界，非玄虚渺茫之理，非高远难及之境，乃众生当下一念之心之本体，乃十方三世一切万法之根源。悟之，则凡夫即是佛，烦恼即是菩提，生死即是涅槃，众生与佛无有差别；迷之，则佛即是凡夫，菩提即是烦恼，涅槃即是生死，凡圣之间遂分疆界。其关键，唯在“迷”与“悟”之一念间耳。然迷悟虽有殊途，理体本无增减；凡圣虽有别相，性德本无高下。如《大乘起信论》云：“众生心者，犹如于镜，镜若有垢，不能照物；如是众生，心若有垢，不能照见真如法界。”镜之光明，不因垢而失；心之真如，不因迷而亡。若能除镜上之垢，镜自恢复光明；若能除心中之迷，心自圆显真如，圆明之心即是一真法界，更无别法。
综上，一真法界以“不二”为宗旨，以“真如”为体性，以“缘起”为妙用，统摄万法而无遗，圆融无碍而一体。非空非有、即空即有，空有不二而离空有两边；非理非事、即理即事，理事一如而离理事二相；非染非净、即染即净，染净圆融而离染净分别。离一切相，即一切法；住一切法，离一切相。诸佛证此，故得究竟涅槃之安乐；众生迷此，故受六道轮回之苦楚。修行之道，无他途可循，唯在破迷开悟、返本还源，识自本心、见自本性而已。若能如是觉悟，则一真法界当下现前，不假外求、不由他得，是为大乘佛法之极致，是为诸佛菩萨之归趣，是为众生离苦得乐之根本。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。
友情提醒四：“沃唐卡www.wotangka.com”分类“唐卡图鉴”上的图片均为开源免费素材，仅供学习非遗唐卡绘画艺术使用，不收取任何费用。
“沃唐卡”特此提醒：任何冒用本网站名义向用户收取图片下载费、授权费等相关费用的行为，均与“沃唐卡”本网站无关。请广大朋友提高警惕，谨防受骗。如发现此类侵权冒用行为，可向本网站反馈举报。