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当自己遇到违缘、感受痛苦时，唯一应该修什么？
在遇到违缘时，唯一应该修什么呢？就是利他的菩提心。修行的时候，作为欲界众生，不可能一生当中完全一帆风顺，没有任何违缘。
有时会不幸患上癌症、肺炎、肝炎等疾病；有时会遭遇到人或非人的魔障侵害；有时心情沮丧，觉得每个人都看不起自己、歧视自己；有时候相续中的烦恼特别猖狂。
遇到这些情况，很多人都不想修了，甚至认为：上师三宝一点儿都不加持我，像我这么倒霉的人，未来又有什么希望呢？还不如就此堕下去吧。
当自己对自己非常失望时，大乘修行人应该这样思维：在这个世界上，有许许多多的众生正蒙受着和我一样的灾难，愿我来代替他们的苦，使他们远离灾难，永远快乐。
诚如《佛子行》中所说：“贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。”
当身患重病、别人也欺负自己的时候，应当这样想：“愿一切众生的疾病、痛苦，以及所有不愉快的事情，全都集中在我的身上，让我一个人来承受痛苦。”这就是《修心七要》上上下下最根本、最唯一的窍诀！
我之前给大家介绍无著菩萨时说过：无著菩萨的金刚语，没有一句不让人生起菩提心的，所以上师如意宝以前就非常想讲无著菩萨的《入行论释•善说海》。
其实，世俗菩提心对我们来说，生起来也并不困难。如果是证悟胜义菩提心，或者通达无上大圆满的光明觉性，这对我们凡夫俗子来说是有点难办。
可世俗菩提心，只要你方法掌握了，在此基础上反复串习，我想在相续中产生也不会难如登天。
释迦牟尼佛因地时曾转生为匝哦之女，因踢过母亲的头，后来堕入了地狱，当他在地狱中感受铁轮飞顶的痛苦时。他发愿：“世界上无数和我一样因忤逆母亲而感受这种痛苦的众生，但愿他们的痛苦都由我来代受。”
以此菩提心的功德所感，他死后转生到了天界。这个公案充分说明，我们在值遇痛苦和灾难时，唯一能解救自己的，就是利他的菩提心。
无论早上还是晚上，我们都不能忘记修持两种菩提心。早上起来时，应该想：“今天所做的一切，最好不要离开菩提心，也不要做违背菩提心的事情。”以这种心态来带动白天的一切行为。
到了晚上，不要在无念的状态中，倒在床上就蒙头大睡，而应在临睡前，坐在床榻上，想一想白天都做了什么。
如果一天的所作有违背菩提心、违背正法的，就要猛厉呵斥自己，并以惭愧心而进行忏悔。如果做的事情都是利益他人的，则将一切功德回向给众生。这样的话，一天的所作所为就决定不离菩提心了。
有些道友平时关在家里，与人不接触的时候，似乎菩提心修得还可以。但是一出门接触人，很快就因为看不惯他人的举动，而使自己的菩提心摇摇欲坠了。
为了避免这种情况，就干脆不敢出来，谁也不愿意接触，其实这种行为是不可取的。大乘的发心是利益众生，在此过程中难免与人接触摩擦。
若想避免对人挑三拣四从而失坏菩提心的话，就应该唯一对他人观清净心、对自己观过失心。
一生起恶念，马上就狠狠自责、励力忏悔，发愿从今以后一定要杜绝这种情况的发生。倘若我们不仅没有危害众生，反而还帮助了他们，这时就要生起欢喜心，发愿今后仍如此行持。
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