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师兄讲的事情，也是我们的亲身会遇到的问题
那我们今天讲的《大圆满前行备忘录》，在这里坐的师兄，可能前面的课没有听，所以今天我们接着这个讲的时候也许肯定有不明白，或者是有些看不懂啊，有这个情况，这个是肯定正常的。
那希望你们有时间的时候，前面的这个《前行备忘录》这个课，也就是说没有多少，差不多有三十节课这样的，讲完了就这样，所以大家就翻一翻、看一看，然后接下来我们听这个课的时候，最好就是连接在一起就更好，就这样。
那我今天在这里讲的《前行备忘录》，阿格旺波《大圆满前行引导文》里面的内容没有那么讲的细节的都在《前行备忘录》里面讲的比较细节。那《前行引导文》讲的比较细节的《前行备忘录》里面讲的比较少，就这样。
那我们现在讲到哪里呢？就是说我们行为和心相续要怎么去如理如法？讲到这里，其实《前行引导文》里面他讲了很多关于这个方面的，那《前行备忘录》里面讲的比较少。
断缘心八无暇
『断缘心八无暇：自相续与解脱遍知的道相背离，一旦出现断缘心八无暇的任何一个，那么三菩提的绿苗就会凋谢，以至于离开解脱的种姓，为此叫做断缘。』
八闲暇和《前行备忘录》的前面讲了暇满难得，暇满难得的时候我们要具备十八种的暇满难得。十八种暇满难得里面八闲暇是什么样一个，已经简单介绍过了。
所以他在这里讲的什么呢？断缘心八无暇。有了这个以后，那就是说跟这个解脱违背的。解脱违背了以后怎么样呢？也就是三菩提的这个，比如说像一个绿色的草，那就是说这个草根把它断掉一样，根断了以后草就没有了，就这样。
所以我们有八无暇，只要自相续中具备了以后，那就说跟解脱是相背的，所以不能有这个。有了这个以后就我们三菩提的绿苗就没有了，为此叫做“断缘”。
所以这个有了以后，我们就开始跟谁断缘？跟解脱断缘，就这样子一个。
那我只能在这个书面上给大家简单地介绍，这个也有希望大家再详细地想看的话，这个《前行引导文》，华智仁波切《前行引导文》里面看这个，讲得比较细，如果我在这里讲得太细了的话，我怕《前行备忘录》这个课至少有一两百课了，就这样的话，变成这个一两年也说不完。肯定我后面要讲《中观》《入中论》，还有一些课要讲，这个讲得太细节以后，所以我怕到时候，一下就完不了，拉得太长了，所以我尽量比较容易的这些，能明白的东西，我尽量的就把它过一下就走，然后有些需要细节的解释我就再细节地解释。
了解轮回过患
『要对治无出离心，务必了解三有三界轮回的过患，生起出离之心。』
他讲的什么呢？我们要有了刚才所讲的这个断缘心八无暇以后，我们就开始对治什么呢？对治三界轮回的过患，生起出离心。这个病是什么病呢？这个就“八无暇”。那我们拿什么药来治这个呢？出离心的药来对治这个。
体会轮回的痛苦
我们的亲身遭遇
连上师都会流泪
那出离心怎么生起呢？“三界轮回的过患”，我们要知道这个。三界轮回的过患呢就是说，从比如说我们人类，或者是饿鬼、或者是旁生，我们每一个道上去想一想的话，也就是说，这个里面容易体会到一些痛苦。比如说我们人，人这个是痛苦一讲了以后，大家都觉得，“我有什么痛苦？”可能有的这样想。其实生老病死四种的痛苦，这个就不用说了，大家都有知道这个。除了生老病死的痛苦以外，还有什么痛苦呢？还有痛苦的事情，也挺多的。
比如说在家的居士来讲的话，可以说从小的时候到长大，那这个过程中，你怎么过的生活？你每一个点点滴滴都在，今天都在上师面前去汇报的话，也许是你讲不完的事情！连上师都烦了，“哎，师兄你就不用讲了，你的这个故事太多了。”甚至到最后，你的痛苦讲出来以后，连上师都会流泪，不用说上师，连莲花生大师看到你的时候流泪的，这种的我们每个人都有遇到这个问题。
为什么我说这个呢？曾经我们弟子里面也遇到过这样，怎么遇到呢？首先是，“上师，我对你很有信心！”那你对我有信心，那也很好的事啊！那我是你的师父。但是，接着是什么呢？接着呢就是说开始，他有他的痛苦、他有解决不了的问题，然后告诉上师，上师来解决这个问题，上师能解决到的都是解决，没问题，这是应该的事。
好，那他就开始讲，讲的时候就是讲一个小时、两个小时、三个小时，甚至到就是说，如果让他讲的话至少肯定是半天，上师不吃饭不休息去听也可以，讲不完的事情，就是这么多，然后就是说，讲讲讲……到最后时候怎么样呢？他也哭，最后上师也哭，大家都在哭，大家都在难受，就这样。
这说实话，这就是我们亲身遇到的这个问题。那就是说我们人类有这个人间的痛苦。那同样的，不用说旁生和饿鬼道的这些痛苦我们就没话说的。那这种上面我们就可以体会，要生起出离心。
——丹真绒布仁波切
三界轮回的过患呢就是说，从比如说我们人类，或者是饿鬼、或者是旁生，我们每一个道上去想一想的话，也就是说，这个里面容易体会到一些痛苦。
对治 / 无出离心
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