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红尘来去散无痕
诗词
“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。
出自苏轼的《出郊寻春前韵》，意思是人们如秋日鸿雁，按期而至，而往事则如同春梦，醒来后了无痕迹。
“来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中”。
由唐代乌窠禅师所作，表达了生命来去无常，如同梦境般虚幻不实的观点。
“世事漫随流水，算来一梦浮生”。
出自李煜的《乌夜啼·昨夜风兼雨》，感慨人世间的事情如同东逝的流水，一生就像一场大梦。
“来如春梦几多时？去似朝云无觅处”。
是白居易《花非花》中的诗句，以春梦和朝云比喻所咏事物的易逝，与红尘来去无痕的意境相似。
偈语
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
出自《金刚经》，意思是世间一切因缘和合而成的事物，都如同梦幻、泡影、露水、闪电一样短暂易逝，应该这样去看待。
“心如莲花不着水，又如日月不住空”。
出自《华严经》，形容心应像莲花不沾水一样清净，像日月不停留于空中一样不执着，世事来去不留痕迹。
“赤条条来去无牵挂”。
这是《红楼梦》中薛宝钗给贾宝玉念的偈语中的一句，表达了一种超脱世俗牵挂，来去自由的心境。
正文
“红尘来去散无痕”，是对世间万物本质的凝练写照，与佛学中“诸行无常”“诸法空相”的核心思想遥相呼应。在佛学看来，红尘中的一切聚散、生灭，皆如梦幻泡影，无有恒常可得，这并非消极的虚无，而是对生命实相的深刻洞见。
无常：红尘流转的本质
佛学认为，“无常”是世间的基本法则。红尘中的人与事，无不处于生灭变化之中：昨日的繁花，今日可能凋零；曾经的相聚，终将面临别离。正如《金刚经》所言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，外在的物质、情感、名利，皆如露水闪电般短暂，无法永恒留存。
这种“无痕”并非否定存在的过程，而是指一切现象都依赖因缘而生，没有固定不变的自性。就像流水淌过石头，虽有瞬间的触碰，却不会留下永恒的痕迹，不是不曾存在，而是不会停滞。理解无常，能让人超越对“恒常”的执着，在变化中保持内心的清明。
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