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正信正行：居士的宗教生活
从原始圣典如阿含部及律部中看，居士的宗教生活，也就是三归、五戒、八正道、五法具足、四摄法等的生活，居士与一般俗人生活的不同处，也是从这些德目的实行之中表露出来，这些德目，上面已讲过了。
所未讲的，是修持解脱道的问题。解脱道不离戒、定、慧，这可参阅我的另一篇拙作“怎样修持解脱道”，便可获得一个概要。在此不再赘述。
但是，在一个居士的日常生活之中，必须每日抽出最低限度的时间，来将身心全部交给自己的信仰，如能定时定数，那是最好，至少每天不得少过两次。这就是用来修持；配合自己的生活环境，拜佛、静坐、诵 经、念 佛（如环境嘈杂，观想默念即可）、忏悔（包括毫不容情地反省，至诚恳切地悔过，以及对于三宝恩德的感仰），选定一两种，作为日常的恒课，但于忏悔一项，不能缺少，唯有在不断地忏悔之中，才能不断地改往修来，才能不断地迈向成佛之道；唯有天天都是生活在“觉今是而昨非”的新境界中，才是最能变换气质的人，才是最有新希望最有新发现的人。
古人的宗教经验，往往也是从忏悔之中得来的，忏悔不一定要仪式，跪着，坐着，站着，均无不可。不过，凡在功课之时，必须放下万缘，一心归命、纵然少到每次仅仅数分钟，行持久了，日子长了，必有效验可观。至少，对于人生的境界，必将开朗豁达，这也就是解脱道的实践工夫。如果时机因缘许可，应当设法多参加寺院中比较长期的法 会，全力精进，但也不能仅靠参加法 会，否则便成为一曝十寒，得不上力。
居士，如果希望吃素，那是很好的，但你一定先要求得家人一致而充分的谅解；如果希望在每月的六斋日，受持八关戒斋，那你至少要预先徵得你丈夫或妻子的同意。否则，因了学佛，而使家庭失去和乐，那是不应当的。
总之，一个居士，应当是一位菩萨道的实行者，首先要变换自己的气质，再来佛化家庭，然后佛化社会。居士当拥护三宝，切不可毁谤三宝。