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心空境自空
黄檗希运断际禅师说：唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。但是众生，着相外求，求之转失。使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形，终不能得，不知息念忘缘虑，佛自现前。
学道人若欲得成佛，一切佛法，总不用学，唯学无求无着，无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭，即是佛。
忘境犹易，忘心至难。人不敢忘心，恐落空无捞摸处。不知空本无空，唯一真法界耳。
但自忘心，同于法界，便得自在，此即是要节也。
凡人多为境碍心，事碍理。常欲逃境以安心，屏事以存理。不知乃是心碍境，理碍事。但令心空境自空；但令理寂事自寂，勿倒用心也。
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——黄檗希运断际禅师
临济义玄禅师上堂云：“赤肉团上有一无位真人，常向汝诸人面门出入，未证据者看看。”时有僧出问：“如何是无位真人？”师下禅床，把住云：“道！道！”其僧拟议，师托开曰：“无位真人，是什么干屎橛。”。
道流，即今目前孤明历历地听法者，此人处处不滞，通贯十方，三界自在。
尔取山僧口里语，不如休歇无事去。已起者莫续，未起者不要放起。便胜尔十年行脚。
——临济义玄禅师
南岳石头希迁大师，上堂曰：吾之法门，先佛传授。不许禅定精进，唯达佛之知见。即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净。湛然圆满，凡圣齐同。应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现。水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。
——石头希迁禅师
洞山良价禅师：直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。
道无心合人，人无心合道，欲识个中意，一老一不老。
——洞山良价禅师
曹山本寂禅师：师辞洞山，洞山问：什么处去？曰：不变异处去。山云：不变异处岂有去耶？师曰：去亦不变异。遂辞去。
师作四禁偈曰：莫行心处路，不挂本来衣，何须正恁么，切忌未生时。
——曹山本寂禅师
五祖弘忍大师：唯有一乘法，一乘者一心是。
但守一心，即心真如门。
——五祖弘忍大师
圆悟禅师：不必厌喧求静，但令中虚外顺。
内心既虚，外缘亦寂。
直截省要最是先忘我见，使我虚静怡和，任运腾腾，腾腾任运，于一切法，皆无取舍。
——圆悟禅师
晦堂：诚能心无异缘，意绝妄想，六窗寂静，端坐默究，万不失一也。
傅大士：欲求成佛，莫染一物。
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