上师的任何行止，都是证悟事业

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上师的任何行止，都是证悟事业

作为修行者，我们必须请法：我们必须祈祷导师转动法轮。不只大乘，在所有其他法乘也都鼓励弟子如此去做，因此我们七支祈请文。请法具有极大的利益，尤其不只是为了一己之利而去请求的话。

基于出离心，大悲心与菩提心，也就是为了利益一切众生而请法，最为殊盛。但如果是一位具格而勇猛的上师，虽然他可能具足所有的知识时间与场所，他也不一定会给予教法。

我曾在前后两年之间，多次向尊贵的德松如仁波切请求一个特殊的密乘教法。最后，在尼泊尔的一天，我去见他之后，他要求我等他一下。他开始翻箱倒柜，似乎在找什么东西，又呼唤侍者来，帮他寻找黄历。

我大约等了一个小时之久，期间，他对我的问题置之不理，而且当他在读黄历，做笔记时，也没正眼看我一眼。最后他说：“好！这是你第七次向我请法，所以我现在教给你。”

密乘经典中说，上师比千劫诸佛还要珍贵，因为若是没有眼前的真实上师，千佛便无法生起。同样的，刹那之间忆念上师，比起禅定本尊千劫之久还要来得有力。

因此，究竟的皈依对象是上师，而所有其他的皈依对象，如佛，法，僧，本尊，空行，以及诸如文殊师利，观世音等本尊，都是上师自身的化现。

基于此，我们训练自己去接受：上师的任何行止，都是证悟事业。然而，当我们初见上师时，可能只将他看成是能够保护我们，让我们免于世俗恐惧的人。

虽然更细微层次的恐惧及其作用是我们痛苦的根源，但大部分的人都觉知不到。因此我们只向上师表白这些表面的恐惧。

例如：需要被认同，需要寻找伴侣，对孤独的恐惧，不知何去何从或是家庭问题等。我们希望免于这些需求及恐惧，于是我们寻找上师，亲近上师，甚至为此而认定了上师。

但是，如果上师弟子的关系只建立在表面的恐惧上，这种关系就会崩坏，因为表面的恐惧永无止境。

今年让你恐惧的事，明年可能不见的让你害怕。可是新的恐惧又会出现，你就会一直想找新办法去消除它。一旦上师不能帮你这样做，你就会感到不满意，或甚至失望。

如果你要认真追随金刚乘之道，那么上师弟子关系必须逐渐调整，将上师的保护引导到让你免于我执。最终，上师的任务还是要保护你免于二元分别的心。

然而，事情在此会变得复杂，因为在很多情况下，弟子并不想要有这种保护。如果上师不够勇猛，慈悲不足或者证量不足，可能反而会变成替弟子按摩，鼓励或养他的我执。

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