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为什么佛教看不见轮回，却相信轮回？
文：如言
为什么佛教看不见轮回却相信轮回？轮回啊，大概每个佛教徒都会面对这个问题。我来主动交个答卷，省的以后别人问。
去年上半年我住在一个北方的城市，前一阵子有事情离开，到稍微靠南的城市里面住了几个月，现在又回到原先的这个北方城市了。巧的是，还是坐在去年做的那个椅子上，用的还是那个桌子。
这就是某种轮回。
网上有个段子说，2018年的目标就是搞定2017年那些原定于2016年完成的安排，不为别的，只为兑现我2015年时要完成的2014年年度计划的诺言。
这也是轮回。
佛教里经常说“六道轮回”，好像轮回就是只有六个选择，要么第一，要么第二，要么三四五六。真的以为佛教就这样吗？火车班次都不止六个呢，为了凑六六大顺吗？
其实，六道只是对从最高到最低无限种生命状态的一个大致分类。讲真，佛有时候说五道，把阿修罗根据不同的居住地点拆分到其他五种里面。佛有时候还说三道，把其中的几个合并在一起说呢。
说完六道，回到正题，说轮回。
轮回，就是像轮子一样会转圈，转着转着就回来了。是不是太简单了，其实真的就是这么简单。
总地来说，“轮回”主要指上一生跟下一生。当过完此生的时候，人会进入下一期的生命。人死了，灯没灭。
说到这，就有这个问题了，“你说我有轮回，但是我记不得了啊？”
其实前世的我跟今生的我，就类似于昨天的我和今天的我、一年前的我和今年的我、十年前的我跟今年的我，这样类似的关系。不是断开的，但已经不同了。
说还是一个我吗？人身上的细胞会不断新陈代谢，新的产生，旧的消亡，十年前面部的细胞，十年后大概都已经换过一遍了。不仅如此，一年一年下来，身材可能也变化了，发型也变化了，嗓音也变化了，观念也变化了。
说不是一个我吗？十年前的我做了一件事，所产生的影响都会全部作用在自己的身上，躲不过去。去年你考到了一个资格证，那你这辈子都能用，都有同样的效力，这种前后的关系无法否认啊。
所以说，“忘掉”不能成为没有意义的理由，一年前的今天，我吃了什么饭，我现在都已经忘记了，但一样对现在的我有影响。去年见到那个人我说错了一句话，什么话我忘了，但是对方心里的芥蒂一样会作用在现在的我上面呢。
同样的，现在我所作的一切，一年后大部分都会忘掉，但我现在的努力，一样可以对一年后的我有帮助。现在往银行里面存了一个七年的定期存款，七年后的我，细胞换完，照样受益。
佛法讲因缘的时候，会说一个“十二缘起”。其实十二缘起，讲了生老病死的全部过程，看起来像是在说一生和一生的关系，实际上，同样在说一念一念的轮回啊。
什么样的爱取得什么样的有，五蕴的生灭，哪里需要等到临终，每一刹那都没有停止过啊。所谓“结生相续”，对凡夫来说，哪一刻停止过呢？
轮回基本上就是某种级别的重复而已。
如果一个人学会了骂人，每天都说脏话，那几乎，明天他的习性会不自觉地显露出来。即使没骂出口，也一定会起类似的心念。
如果一个人做事情已经习惯了马马虎虎、拖拖拉拉，那基本上，这样的心态，在他做下一件事的时候，有很大可能也会跑出来影响他。
好好说话和认真做事，反之亦然。
所以网上有人说“优秀是一种习惯”呢，轮回就是习惯。好的习惯，好的轮回。不好的习惯，不好的轮回。超越习惯，就超越轮回。
《宗镜录》卷5：“然垢净不定，真妄从缘。若昧之，则念念轮回，遗失真性。若照之，则心心寂灭，圆证涅槃。”
说到底，就一念心。
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