慈诚罗珠堪布：戴着佛珠烧香就是居士了吗？

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慈诚罗珠堪布：戴着佛珠烧香就是居士了吗？

世间正见有两点：第一、深信轮回，即深信轮回、前生、后世都是存在的；第二、深信因果，这两个叫做世间的正见。

从见解的方面来说，这两个就是标准居士的最低见解。如果具备了这两个世间正见，就可以说我们在见解方面，已经达到了最低层次的标准。

虽然这是最低层次的见解，但佛也说了：任何人具有这样的世间正见，则此人于千世中不堕恶趣。千世是什么概念呢？

现在就是我们的第一世，然后第二世、第三世，一直乃至千世。这是佛亲口说的，所以很重要，它是我们整个修行见解的基础。

很多人觉得平日念念佛，在观音菩萨的圣诞日、佛的圣诞日，背着一个罗汉包到庙里去烧烧香，手上戴一串佛珠，这就是居士了。

实际上不是这样。难道背一个黄色的罗汉包，手上戴一串念珠就是阿罗汉的预备了吗？当然不是啦！要想变成阿罗汉的预备，就得从见解、修行、行为上全方位地与众不同。

所谓与众不同，当然不是说我们已经是佛菩萨，而是说要跟一般的凡夫有所不同，至少在认知上有些不同，这才可以说是接近善事。

这是居士最低最低的见解标准，再没有办法低了；再低的话，就没有什么见解了。我们具不具备这些最低的见解呢？

在任何时候，我们都要问自己：第一个、我有没有深信因果；第二个、我有没有深信轮回，如果没有，就没有居士的见解了。

佛说：见解就像人的眼睛，修法和行为就像人的脚，先用眼睛看，然后脚跟着走。如果眼睛看不见，那往哪里走呢？怎么样走解脱道呢？解脱道在哪里我们都看不见，就像盲人一样，那怎么走路呢？

所以，没有见解一切都免谈。如果连最低的限度都达不到的话，就根本不是居士，至于修法就更谈不上了。

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