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这个秘密一旦掌握好，一切就都解决了！
很多人都觉得，这个世界是真实的，因为外境我们眼看得见，手摸得着，耳听得到，都是实实在在的物质，但这些只是我们普通人的观点和见闻。而实相唯识的一部分观点认为，外境是我们心的显现。
有人会提出质疑，山河大地、房屋楼台，以及这些桌子、椅子等外境都是在外面，而我们的心却是在身体里面，二者风马牛不相及，外境又怎么会是心呢？
对于这个问题，首先建议大家心平气和地，放下以前的片面观点，客观地观察一下，并自我反问：我们是怎么得出外境确实存在的结论的呢？我们的感官真的可靠吗？
佛早就宣说过，我们的五根是不可靠的，理由是：虽然从表面上看，它们能感受到某种物品的存在，但这种感受并不正确，而是幻觉。为了证明这个观点，我们援引了以下几条证据，供大家思考。
例如，我们想去看清一部汽车，当把所有的零件拆散了以后，在拆散的每一个零件上，我们却找不到原来那个实实在在的车的影子，它就在我们手里消失了，找不到了。
如果汽车是实有存在的，就不可能消失，现在它消失的现象本身，就否认了汽车的实有性。
我们一直极其信任的眼、耳、鼻等五根，从无始以来到今天一直都在骗我们，我们的逻辑太简单，从来都没有去观察，总认为眼睛看得见、耳朵听得见的就是实有的。
一些科学家已经证实，在海底的火山爆发处，温度高达200℃的环境中，仍然有鱼类存在。
而人类在触摸100℃以上的水时，就会感觉很烫，如果让人和生活在高温环境的鱼进行辩论，人会说100℃以上的水很烫很烫，而鱼却会说这个水根本不烫；
人会说烫是自己亲身感受到的，而鱼也会说不烫也是自己亲身感受到的。我们分析一下，究竟是谁说的对呢？站在人类的角度，肯定会说是人说得对，因为我们人的感觉是一样的。
但如果裁判是那种鱼，肯定得出的结论就恰恰相反。这个问题就复杂了，没有一个最终的结论，因为暂时他们各自都是对的：对鱼来说，鱼是对的；对人来说，人是正确的。
为什么呢？如果鱼离开200℃的水到常温的水里，就会冻死；人如果到200℃的水里也肯定活不了，烫死无疑。
他们之间永远没有办法互相妥协，而找到一个共同的观点。这又很清楚地说明，没有一个实在的外境，一切都是自己的感觉。如果外境是实有的，就不会随着不同众生肉体的感受而改变。
米拉日巴尊者的传记中描绘道：一次，他与一位学因明的人展开了激烈的辩论。对方问道：天空是否有阻碍？米拉日巴回答道：天空当然有阻碍。
正当对方以为抓住了把柄而洋洋得意之际，米拉日巴出人意料地飞入天空，在空中犹如踩在地面一般任意行走、站立。对方又问道：岩石是否有阻碍？米拉日巴回答道：没有阻碍。
随后，为了证实自己的答案，他又令人瞠目结舌地在岩石中任意穿越。这更充分地证明了一个观点，外境与心本为一体，当心自在以后，外境也就得到了自在。
心是万物的创造者、控制者和毁灭者，外境本身就是不存在的东西，我们没有必要顽固地执著外境，把不存在的东西当做存在的。我们只需回头追究心，心的秘密一旦掌握好了，一切都解决了。
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