弥勒佛保佑福气、平安、慈悲、宽容

弥勒佛保佑福气、平安、慈悲、宽容

根据《弥勒处胎经》记载，弥勒菩萨摩诃萨是将来的一尊福佛，由释迦摩尼佛授记：“弥勒当知：汝复授记，五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”弥勒佛为贤劫第五尊佛。

为什么弥勒佛是未来佛而不是观世音菩萨等其他菩萨？

这个确实有点不好找答案。如果说观世音，文殊，普贤等菩萨，是老古佛乘愿再来，那么关于弥勒菩萨，却少见这方面的记载。弥勒菩萨现为候补佛。

我们只能从弥勒佛的前世今生，也就是因果上找原因。弥勒佛的福气来源于他的大慈，所以他累世都是做国王或者转轮圣王，因对子民慈爱著称，可谓生生富贵，无有贫苦。此菩萨虽处富贵之中，国民富足，可是求道之心不减，也是在顺境中修行成功的典型代表。

这也与弥勒菩萨的发愿有很大的关系，《阿弥陀经疏》中解释说：“由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”这里的慈定，最胜，需要非常注意。慈定区别与禅定。最胜区别与其它法门。具体如何？不敢妄言，请您思考。

如果非要找答案，通俗一点说：此菩萨是有福气，命运好的人，所以他做未来佛。别人没有这么好的运气。

为什么那么多的人追随弥勒佛？发愿往生兜率天？

在古印度此佛的信仰就影响广大，进入中国以后，弥勒佛的净土，一度和阿弥陀佛的净土，不相上下。原因表面看起来是因为：弥勒菩萨入世的箴言，在各教派经典上皆有描述，故弥勒菩萨成为佛教徒被救度的寄托。

这也难怪，修行人就是想得到救度成佛的。那么关于弥勒净土往生实例的记载，出现的最早，甚至多出现在阿弥陀佛净土之前，就已经形成了往生弥勒净土的信仰。

实际上不光如此，真正修行人，比如净土宗的道安。取经的玄奘，大诗人白居易等，皆是因为对佛教的经文原义有疑问，而发愿往生兜率天亲自听弥勒菩萨说法。释迦牟尼佛导师已经涅槃，现在唯一在说法的权威就是现居兜率天的弥勒菩萨。

真正的原因是：弥勒菩萨的经，是有一个完整和坚定的体系，可谓没有商量的余地。不像释迦牟尼佛说的经典，庞大深奥，里面有结缘法，戏论法，真实法，让不能真正理解佛弘法原因的人，生出疑惑和矛盾。所以弥勒佛是唯识派的祖师，也就是没有虚的，都是实的。

弥勒佛为什么是佛门的财神？民间在信仰什么？

佛是清静喜舍的，佛的财富无边，不光珍宝，更重要的是知识的宝藏无穷。释迦摩尼佛修行成佛之路，可谓艰辛多劫难，可是弥勒佛却生生富贵，似乎天生好运。《法华会》上文殊菩萨就说弥勒佛贪心财宝，要不早就成佛。

弥勒佛财富无量还贪，看似不可思议，可是他却懂得分享。真义是明白没有钱办不了事，兴旺不了国家，救济不了人民。这样的财神民间自然喜爱，因为他能给你真正的好处和实惠。就像观世音菩萨的有求必应一样，必然深受欢迎。

说白了，饭都没有吃的了，你给我谈什么信仰？这就是很现实的一面。如果投胎可以做主，谁都想生在富贵之家，不想生在穷苦之处。弥勒菩萨的国土，净土，富足无苦，人们自然向往。

布袋和尚能成为民间弥勒佛的形象，这真是一个奇事。

他一下子改变了中国的弥勒信仰，改变了弥勒形象。如果说这是中国文化导致的，我不认可。因为布袋和尚辞世时说：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”

也就是说，没有辞世之前，没人想过这样的一个和尚是弥勒菩萨转世，是布袋和尚自己说的。为什么说这样的话？我们看布袋和尚的生平，看不出他学过弥勒菩萨的学说。因为此时尚早，是在五代，唐朝的玄奘还没有取经。

怎么理解？只能说是弥勒佛自己的安排。因为此后，弥勒佛的形象生动具体，亲切喜人，一下子发扬光大。而布袋和尚宣扬了什么？没有讲经说法，谈玄说密，只是拿起放下，只是笑面迎人，忍辱自在。没有富贵财富，没有庄严伟岸。只表法“量大福大“，提醒世人包容，笑口常开，快乐生活。如此简单而已。

现在是末法时代，讲经说法和老传统深受现代化的冲击。谁的弘法利生方法更适合众生？观世音菩萨和弥勒佛。因为把佛法简单化了，更适合众生的根性。时代的发展趋势不就是如此吗？兼容并包，和谐共存。

弥勒佛是非常现实的菩萨，所以他自己改变了佛教的信仰方式，实用佛教才能利世。他说：“你们先好好生活着，别烦恼忧愁，等我下世的时候度你们都成佛！”毕竟他是未来世界的教主，他说了算。