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弟子与上师的外、内、密因缘！
《入中论》
既许彼苦能永尽，往昔所作恶业果，云何嗔恚而害他，更引当来苦种子？
壹｜真正的暇满难得之人生
一个人能够在现世中，
遇到一位证得究竟智慧的上师，
依止他，经由他的指导，
而生起强烈的出离心与菩提心，
并通过亲近上师身语意，
而涌现对实修实证的渴慕，
进而全身心的摈弃今生，
把自己投入到实证的行为中去，
才是真正的暇满难得之人生。
贰｜观察六道
你们观察一下苦难的六道，
相对于多如尘埃般的堕落恶道的众生，
能够再次做人的有多少？
做人后能够学习佛法的有多少？
学佛的人中，
能获得上师教授修行的有多少？
修行的人中切切实实，
实修实证的有多少？
通过实修实证获得解脱的又有多少？
叁｜实修实证
所以你应从上师那里，
获得的第一个正知见便是，
实修实证。
只有实修实证，
才可能从教法中获取利益，
解脱并成佛，
不实修实证的下场是什么？
唯有下堕。
肆｜将永远和上师在一起
弟子与上师的缘份，
分为外、内、密的因缘。
当你遇到一位与自己有缘的上师，
对他的功德与外在生起了强烈信心，
并诚信依止的话，
这是与上师建立了一个外在的因缘；
然后你可以实修实证，
便与上师建立了内在的缘份；
由于弟子不顾艰难困苦地依教奉行，
实证的力量净除了，
无始劫的业障而产生证悟的能力，
安住于清净自性之中，
届时，你便与上师建立了，
最密不可分的因缘。
由于超越了时间与空间的限制，
你将永远和上师在一起！
伍｜生起证悟
所以，毕生应当追求的，
是与自己上师内在的相应。
因为他已自在地安住于，
清净的本性之中，
通过你生起的无限信心及感知恩德，
相续的证悟便会生起。
而弟子的根器，
实际上是无所谓上下的。
所谓善根者，
无外乎指那些具足信心，
并精进实修的人。
故而你们一定要放下，
对于今生的贪著与眷恋。
因为无法弃舍世法的话，
就不能精进安住，修行及解脱了。