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修持大秽迹金刚，得『 金刚不坏 』身相！
福海寺有一位出家师，大家都称他为心师父或者心法师。日常上殿、过堂、出坡之余，虔修瑜伽密法。心师父主要以行持秽迹金刚神咒为主，并已获得了一定的成就。
乡里乡亲的大伙都知道，若有人得了难治的 疾 寎-虚寎实寎的，一般都会请心师父利用秽迹金刚咒来治。了解秽迹金刚法的人都明白，秽迹咒很多启用功用，都是对治各类型实寎、虚寎的。这个在秽迹的经典中都有记述。也有祖师记述了秽迹金刚入藏方中就要很多名贵的中药。中药这个在秽迹金刚缘起和秘法的启用上都有着不同的意义。所以古往今来，用秽迹 驱 邪 治 寎的案例比比皆是。。。
某天有乡里的人家，家中有人得了重病，捎信请心师父第二天一早前去医治。于是呢，当天心师父夜晚休息中，便梦到一个鬼吏，【鬼 吏 就是指在阴司有着工 作 职 务的鬼。也可叫做 鬼 使 者，例如黑白无常这类的。一般他们负责在冥 阳 两 界传递信息，以及捉 拿 罪 大 恶 极 之人】
这位鬼使对心师父说：“你要去治 疗的这个人，为天帝所要处 罚 之罪 人！就是要 遭 天 谴 之人！我奉天帝敕令对此人行病，（地藏中有行病鬼王，也有类似由此种能耐），心师父你最好不要插手干涉这件事！你明天也最好不要前往！否则将对你自身非常不利！”。鬼使对心师父说完这些，便忽而不见了。
第二天一早醒来，心师父对昨夜梦中之事也没太多印象了，于是便收拾洗漱，急急忙忙前往得寎乡里家中。了解寎人情况后，便开始利用秽迹之法开始 医 治。
具体细节咱也不得知晓。但知晓心师父做法治寎的过程其中有一“噀水”之动作，噀[xùn] 水就是口中含水后对外喷水的一个动作。它是道教的一个名词，扯远的来说，如道教高功法师在喷水时，会喷出烟雾状，由于经过了高功法师的加持，内含日月星三光，对于禁坛具有无上的神威。古书上也有这样记载“噀水”的功效的：
“小则清肃方隅，大则净明天地，饰严内外之仪，则格降上下之神祇。是以斋洁为先，诚明为本。盖邪则能干正，非正炁则不能辟其非。秽则能败真，非真炁则无以涤其秽。故正真生炁，变化流行之妙也。今既内外贞白、性道兼明，万境俱清，一尘不染，非集虚凝神之效欤！”
结合上方描述可简单来讲：就是这个如法的“噀水”可以起到清静坛场、驱 邪 除 晦 之功效，其实也非常契合秽迹金刚的精神内涵。
其实噀水这个词在汉语界可能是道教专有，然则口中含水对外喷射，在全球不同地区都有此方式，如果了解和关注ASMR的朋友都不太陌生，尤其是南美地区，例如厄瓜多尔土著民的精神清洁仪式，其中必须有的环节就是：那些神职的阿姨大妈，修女或者山村老奶奶等，口中念念有词，用不同花束敲打按摩对方的身体，有的会用到生鸡蛋一枚，做一系列的磁场净化，在净化关键时候，他们会口中含水，亦有些口中含花瓣，“嘭”的一身，喷到被精神清洁人的身上。这样的一场能量净化才算完美。。。
哦，他们的念得咒语中，我听过很多次，很有意思，有个伊莎贝拉的老奶奶，她在给人们做精神净化的咒语中，偶尔会蹦出一个“嗡玛尼贝美吽”。也印证了南师早期的视频讲座中提到的，印第安人的祖先也有修六字大明咒的哦。。。将来我会专门写一篇有关精神净化（limpia）的这个文章。哦，扯得太远了，嗡玛尼呗美吽～～收！
话说心师父口中含水将要对外“噀水”，喷水的时候，发现口中之水竟然由嘴角自然流出。完全不能自控啊。这个感觉有过面神经炎，俗称”面瘫”的朋友可能很能体会，当时心师父的状态就犹如面瘫一般。口中之水无论口腔如何发力，都无法喷出。。。
这时他才想起昨夜梦中之事，以及梦中鬼使对他的嘱咐，然而此刻显然为时晚矣。。。后悔和取消 治 疗都来不及了。心师父在乡里家中，所行的秽迹驱邪治寎的行法仪式，还没有完全做完的时候，便急切感到自己身体的不适！完全无法自控。
于是急忙回寺院了，回去后心师父自身的寎痛已经严重到无法施救，过了三天便圆寂了！真是阿弥陀佛啊！（此刻和大家一样好希望心师父能留下一些秽迹修持的心法和要诀啊）
不久心师父便荼毗火化了，只见师父的遗骨之中，两手、两脚、舌根如赤铜色！坚固无比！这也正是印证了典籍中所载的验相：
诵咒有功，舌根不坏
握诀有功，手根不坏
步罡有功，脚根不坏
同时也说明修持秽迹金刚之法，可得金刚不坏之身也！
我们从历史文献中知道鸠摩罗什大师做过七世译经师，荼毗之后舌根不坏，已经是大成就了。可见心师父之秽迹修法也是到了相当高的层次，荼毗之后才能得此验相。无奈师父介入他人因果，然而业力抵不过因果。便殁身矣！
我喜欢的，
问题探讨及思考部分来了！
壹、该文原载于《续夷坚志·湖海新闻夷坚续志》作者是金代的元好问和一位无名氏和编的。《续夷坚志》是作者晚年继宋洪迈《夷坚志》而作，虽然没有《夷坚志》那样大的篇幅，但内容是比较丰富的。内容涉及宋代的神怪记载很多。原文属于文言文，原文仅数十字，或几百字。比较晦涩难懂，一念先生重新整理并再次创作。
贰、宋朝时期，像唐密的四大密法虽然经历灭 佛运动，但修法核心内容已经逐步由宫廷和士大夫阶层流入到民间，或者隐入禅宗，或者隐入道教，亦或者融合到民间法教等等。
根据文中所载，心师父所修秽迹金刚咒。很可能是宋朝隐入道家的一个流派。因为从“握诀有功，手根不坏；步罡有功，脚根不坏”这些词汇来看，明显是道教的名词，同时我在上面有大量笔墨提及的“噀水”，都是道教词汇。因此，可以佐证心师父所修秽迹为道教秽迹的一支。
叁、心师父替人做法被严重反噬而 患 绝 症，三天后圆寂。由于生前精进持咒修行，有功德，两手、两脚、舌根不坏。这又透露了疾寎的一个来源：法界体制的天谴，有时候疾寎就是一种惩罚。根本的解决之道，应是先劝患者至诚忏悔、发愿，从根上解决，而非表面上祈祷。
常见的寎因，则是过去煞害的、得 罪的众生来bao复，即常说的冤 亲 债 主。针对这种情况，先回向那些 冤 亲 众 生离苦得乐，往生善道或净土，会比直接祈祷患者康 复，更能减少被干扰和衍生副作用，效果也更明显。
所以劝勉诸位，要持戒修身，持戒修善，切记诸恶莫作啊! 天上有无数双眼睛呐！
肆、文章中的心师父的秽迹法，能初步判定是道教玄门的某个秽迹流派。因为秽迹金刚法是唐代密法，是佛道圆融的一门修法，其法甚至非常类同于道教法门，因为在佛教正修法统当中，其法几乎是唯一一个带符箓的修炼法门。这个之前我有发过其他文章，当中有很多描述能够证明这一观点。
伍、另一种可能性，文中所述之秽迹为民间法教之秽迹法，因为在民间法教系统当中，秽迹乃是普庵法之将班，即法教手抄本中所言“百万火首金刚”者（据传普庵祖师亦为秽迹法之大成者，所以法教祖师牌位，多附书：无数天龙八部、百万火首金刚）。
其实不论是佛道正统流派，亦或是民间法教，秽迹一法都在其当中有着举足轻重的地位。因为他确实能给人们解决很多现实问题。尤其是法教的传承祖师文化人不多，也没留下什么记录，往上追溯，资料很少。但他们一生行持秘法，或堪舆、或秽迹，或普庵，或大悲，每用必效。也值得赞叹的。
南无释迦化身大秽迹金刚神王佛！
分享部分传承字词检录，不作为修法依据，仅供道友参考。
另：有一则藏文加现代梵文混文的秽迹咒版，咒文也有故意颠倒，我们以此咒求证了几位不同传承师父，均无认可，本账号今后也会杜绝此类来历不明确的咒语。师兄们推荐和提供素材，也请稍加臻别！
壹、福慧寺秽迹金刚普传法会的传承
嗡 比花咕噜 玛哈波啦 很那许 温汁温 须摩尼 微级微 摩那喜 嗡 者级那 乌深幕 咕噜 吽吽吽 泮泮泮泮泮 梭哈
贰、福慧寺体化法师口传秽迹真言
嗡，比花咕噜，摩诃波辣，很那许，吻智文，须摸尼，唯计威，摩辣悉，嗡，啫级拿，乌斯摩，咕噜吽，吽吽，泮泮泮，泮泮，缩颇河。
叁、释本学上师年轻所学秽迹金刚咒
43字减字藏经版。
嗡，比哈咕噜，摩诃般囉，很那得，温汁温，醯摩尼，微吉微，摩那祈，(唵) 斫急那),乌深慕，咕噜，吽吽吽，泮泮泮泮泮，娑诃！
肆、海灯法师传承秽迹金刚法
空花绝拉里里扎，嗡，比哈咕噜，摩诃般囉，很那得，温汁温，醯摩尼，微吉微，摩那棲，(唵) 斫急那，乌深慕，咕噜，吽吽吽，泮泮泮泮泮，娑诃！薄灵伽！
伍、灵明上师所传承秽迹金刚法
空花绝拉里里扎，嗡，比哈咕噜，摩诃般囉，很那得，温汁温，醯摩尼，微吉微，摩那棲，(唵) 斫急辣),乌深慕，咕噜，吽吽吽，泮泮泮泮泮，娑诃！
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