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证悟的心如何才能诞生？
菩提——证悟的心——如何才能诞生？当我们不知该如何开始，又似乎永远被困在生命的潮流中的时候，总会忍不住感到深沈的困惑，永不歇止的思绪、妄想、惑乱所造成的压力以及各种欲望，接连不断地产生。
如果就针对街上的某个人来说，他似乎一点机会也没有，因为他从未向内审视过自己；也或许他读过某些这方面的书，并且有心想要开始过有纪律的生活，但即使如此，他似乎仍毫无机会，且不知该从何开始。
人们习惯将精神生活与日常生活看作是截然不同的事，他们会将一个人贴上“世俗的”或“灵性的”标签、一般而言，他们会很快地就可以将一个人归类。
如果我们谈到禅坐、觉知与了解之类的问题，未曾听过这类字眼的人会很明显地表现出对它的全无概念，他很可能甚至没有足够的兴趣聆听下去。
由于这种画分，使他感到无法继续走下一步，以致于他永远无法以这种方式真正与自己或他人沟通。法教、指导以及经典著作等，都可能是相当深奥的，但他却无法穿透并加以理解，如同走进死巷子般。
一个人要么是富灵性的，要么就是世俗的，两者之间的鸿沟似乎无法跨越，而我认为这是妨害菩提产生的大障碍之一。
也有已经走上佛道的人，他们心生疑惑想要放弃，以为如果自己放弃学佛，仍旧做一个不可知论者，或许会更快乐些。
所以，一定是有什么事不大顺畅——我们没能将一件事与另一件事的关系理清楚，这就是为什么菩提未能产生的原因。
因此，我们必须对这个问题加以推究，必须提供一些线索给街上那个人，譬如从何找起的方法及某些他可以了解的概念，而这类线索依然与他的生活相关，是他生活的一部分。
当然，并没有什么魔法或神通可以将他的心突然改变。我们但愿只须说几个字就能够使一个人开悟，不过，像耶稣或佛陀这样伟大的导师也不能让这种奇迹出现，他们总是得找合适的机会，并制造合适的情境。
如果从检视这个人的性格以及他的各种问题著手，那将令我们愈陷愈深，因为那无疑是想解开一个已经存在、须花上经年累月的时间才能彻底解除的纠结与混乱。
因此，我们必须从另一个角度切入：首先，接受这个人的性格——他可能是个十足的大俗人；
然后我们选择他的活动或心态的某一特殊层面，以它做为一个梯子、一个泊船的锚或是一辆车，使这位街上的普通人也能生出菩提来。