善有善报,恶有恶报

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行恶得恶,如种苦种。恶自受罪,善自受福。

习善得善,亦如种甜,自利利人,益而不费。

《法句经》卷上,爱身品

击人得击,行怨得怨,骂人得骂,施怒得怒。

《法句经》卷上,恶行品

口出恶言,恒自伤害,如持利斧,自伐其身。

《大宝积经》卷三十二

力能破他军,还为他所坏;力能侵掠人,还为他所掠。

《别译杂阿含经》卷四

谁若依自己所爱,去干别人的事情,

别人也就同样的,以其所爱来回敬。

《萨迦格言》

信善作福,积行不厌,信知阴德,久而必彰。

《法句经》卷上,明哲品

造忧后忧,行恶两忧,彼忧惟惧,见罪心懅。

造喜后喜,行善两喜,彼喜惟懽,见福心安。

今悔后悔,为恶两悔,厥为自殃,受罪热恼。

今欢后欢,为善两欢,厥为自佑,受福悦豫。

《法句经》卷上,双要品

任何人的行为不会消失,它会回来与主人相会。作恶的蠢人将在另一世界看到自己受苦。

《经集》第三品,第十章拘迦利耶经

罪福响应,如影随形。未有为善不得福,为恶不受殃者。

《旃檀越国王经》

为善获其善,作恶受恶报,为恶及其善,随人之所习,如似种五谷,各获其果实。

《增一阿含经》卷五十一,大爱道般涅槃品

智者离诸恶,一切皆端严;愚夫由作罪,举身皆丑陋。

《大宝积经》卷九十五,善顺菩萨会

佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不污天,还污己身;逆风坌人,尘不污彼,还坌己身。贤者不可毁,祸必灭己也。

《四十二章经》

加恶诬罔人,清白犹不污,愚殃反自及,如尘逆风坌。

《法句经》卷上,恶行品

殴杖良善,妄谗无罪,其殃十倍,灾迅无赦。

《法句经》卷上,刀杖品

福德之反报,不问尊与卑。

《法句经》卷下,道利品

恶自受罪,善自受福,亦各须熟,彼不自代。

《法句经》卷上,爱身品

父作不善,子不代受;子作不善,父亦不受。善自获福,恶自受殃。

《般泥洹经》卷上

祸福无门,唯人自招。善恶之报,如影随形。利人即是利己,害人甚于害己。杀人之父者,人亦杀其父;害人之兄者,人亦杀其兄。善事其亲者,其子必孝;善事其兄者,其子必悌。如屋檐水,后必继前。

《印光法师文钞续编·到光明之路序》

恶行危身,愚以为易,善最安身,愚以为难。

《法句经》卷上,爱身品

深观善恶,心知畏忌,畏而不犯,终吉无忧。

《法句经》卷上,明哲品

愚人是思惟恶念、说恶语、造恶业之人。

南传《愚人与智者经》

造身语意恶行的人,是不爱惜自己的人。……修身语意善行的人,是真正爱惜自己的人。

南传《相应部·憍萨罗相应》

若人自爱己,不以恶加彼,无有造作恶,得于快乐者。

若人自爱己,应修诸善业,速疾能获得,种种诸快乐。

《别译杂阿含经》卷三

若人依止恶,不名自爱身,既不爱自身,世间更何爱?

《正法念处经》卷五十七

性愚习痴,杀盗淫欺,不信道行,此不自爱也;习善行仁,觉世非常,信死更生,情存三尊,奉戒摄心,信道以笃,守礼以谦,孝顺至诚,此人处世,自爱者也。

《中本起经》

莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。

莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。

《法句经》卷上,恶行品

世人枉费用心机,天理昭彰不可欺。

任你通盘都打算,有余殃庆总难移。

尽归善报无相负,尽归恶报谁便宜?

见善则迁由自主,转祸为福亦随时。

若犹时刻想为恶,此念初萌天必知。

报应分毫终不爽,只有来早与来迟。

《醒世诗》

(文章摘自陈兵教授编著的《佛教格言》)

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