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关于你即将死去之事，通常最好不要告诉那些你不那么亲近的友人
诸如密勒日巴等往昔的伟大佛教瑜伽士，他们往往衷心期盼能够在一个僻静处，独自死去。
没有人问我是否生病，
没有人在我死时哀悼我:
独自死在这个隐居处，
瑜伽士所希冀的，
仅此而已。
愿无人知晓我的死亡，
鸟儿也看不到我腐烂的尸体。
如果我能在这个山居闭关处死去，
鄙人的心愿将得到满足。
作为佛教修行人，尽管你非常清楚死亡迫在眉睫、不可避免，但很可能你的日志里依然总是填满着商务会议和社交活动。无论你的信仰为何，总是会有一个尚待规划的暑假、圣诞节的家庭团聚、感恩节晚餐或生日派对。
但是，正如已经提过的，你的任何计划是否能够真正实现，全都毫无保障可言。相信一切最终都会有最好的结果，这样的执着只会煽动起失望的火焰——记住这一点，这是一大重点。
人类最严重的问题大多来自盲目的希冀与不合理的假设。随着死亡逼近，尝试放下你的世俗牵挂，不要担心你的家人，停止制定计划，不要再思索你尚未完成的事情以及日志中的所有约会。
如果你勇敢无畏，而且如果你的情况允许你做选择，关于你即将死去之事，通常最好不要告诉那些你不那么亲近的友人。
对于修行人来说，远离那些可能在死亡时刻引起忧心焦虑的不必要世俗关注，尤其重要。当然，密续行者应该告诉自己的上师和亲近的善知识，他们或可在临终过程中以及死后提供精神修持方面的帮助和支援，但是应该尝试离开你的世俗朋友和家人。
非佛教徒的子女、兄弟姐妹、父母亲不太可能理解你死亡的修行层面，他们的悲痛容易令你变得散乱忧虑。佛教教法建议，在死亡逼近时，我们应该效仿受伤的鹿，退避到一个僻静处。
然而，在当今俗世之中，能够选择独自死去的可能性很小。想象一下，如果一具腐烂的尸体在死后几周才被发现， 媒体会煽动起什么样的公愤、阴谋论及诉讼！
对于我们大多数人来说，完全孤独地死去是不可能的，然而我们可以控制什么人知道或不知道我们即将死亡。