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宗萨仁波切：佛法首先是让人感到极为糟糕的
今天，我们随便点开一个讲瑜伽或者佛法的讯息，大概率都是在期待你能变得更好：更健康、更智慧、更快乐。简而言之，都是读者喜闻乐见的内容。于是为了满足这种供需关系，便有人不停的写，也有人不停的看，在愈发鸡汤化的滋养中舒适度日，然后全然忘记了，这两者本为破除执着、寻觅解脱而来。
我记起宗萨仁波切在《不是为了快乐》这本书的开篇，写过这样一个观点：
在这年头，有太多教法都是为了让我们“感觉良好”而做的，甚至一些佛教上师们也都有如“新时代”(New Age)的先知了。他们的开示完全都着重于肯定我执的显现，以及为自我感觉的“正当性”背书，这两者都与窍诀教授中的教法无关。因此，如果你要的只是感觉良好，那不如去做个全身按摩，或是欣赏能提振精神、歌诵生命的音乐。佛法教授并非设计来让你开心的，相反的，它是特别用来暴露你的缺失，让你感到极为糟糕的，
佛法教授并非设计来让你开心的，相反的，它是特别用来暴露你的缺失，让你感到极为糟糕的。
随学习瑜伽愈久，我愈发意识到一件事：很多人是没有理由往深处探寻瑜伽的，如同很多人并没有理由认真修习佛法。或者说，他们暂时无法理解瑜伽/佛法为什么要寻求解脱。
诸行无常，诸法无我
有漏皆苦，涅槃寂静
如果一个人不认为人间是苦海
为何需要寻求解脱之法？
如果一个人从未感受过真正的挫折与绝望
从未对对虚幻之物有发自内心的弃绝
有什么理由要做解脱的功课？
一个人在生命里的绝大多数时刻，都没有深入瑜伽和佛法的理由。人生在世，我们都有家庭、有亲友、有事业、有热爱，对美好生活希冀才是人之常情，即便不求富贵荣华，也求平淡安稳过一生。我们或许经历过一些亲朋好友的离开，或许共情过一些远方的苦难，但我们都更倾向于学会接纳与遗忘，让日常琐事来冲淡记忆，好让生活得以继续。我们就这么度过一生一生又一生，在生死流转中重复着相同的剧情，想要与这一切彻底断开的心念从未真正诞生过。
起心动念之间，动机不同，看到的东西也不同。如果我们一开始学习瑜伽与佛法，就是为了更好的生活，就是为了快乐，当然不会试图去理解另一面。我信人各有业，花开花落都有时机，虽凭言语传达始终有限，但我们确需要更多的观点与声音，正如宗萨仁波切在做的那样。
我在第一次看这本书时写过一段笔记：快乐当然是会有，但不是为了快乐，认识到快乐背后有其代价，才是新的起点。如果一个人仍在渴望快乐而害怕不快乐的「世间八法」中纠缠，那他已失去了去往证悟之境的前提。从另一个角度说，那些被生活之苦难所光临之人，也算在心灵之路上拥有了另一种财富。
未见生之苦，
何寻解脱路？
最后，用鲁米的一首诗来作为结尾吧——
张开你的双臂
用你的双手抓住你的衣服
痛苦的药方就在痛苦之中
好和坏掺杂在一起
如果你不照单全收
你就不是我们同道中人
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