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萨满文化是什么
出马还有什么叫法，四梁八柱指的是什么？
“萨满” 一词来自女真语，是通古斯语族各民族信仰的原始宗教。萨满文化是世界珍贵的原始文化遗存，被称为人类文化的 “活化石”。它在原始宗教学、民族学、历史学等众多学科中影响深远，一直受到世界多学科学者的关注。我国是萨满文化的主要传播区，历史悠久，文化积淀深厚。在我国 56 个民族中，历史上有十多个少数民族有信仰萨满文化的传统。现在仍信仰的有满、蒙、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲、克尔克孜、新疆锡伯等民族，朝鲜族的巫堂信仰也属于萨满文化。
出马仙这一称呼，源于东北 “南茅北马” 的说法，也叫萨满巫师，由古萨满教演变而来，继承了上古萨满文化，经过发展成为一种巫文化。它早在清朝初期成型，经过几百年的发展，如今已传到全国各地甚至国外。所谓巫师，就是能和鬼神交流沟通、传递信息的人，负责把神的旨意带给凡人，再把凡人的话传达给天神。萨满文化中的萨满巫师，正是在凡人和神鬼之间传递信息的特殊职业，传到今天，就变成了出马的形式。
出马还有顶香、出堂、搬杆子等不同叫法，各地称呼不一样，但目的都是为人看事查病、救苦救难、积累功德。出马源于萨满文化，但又有不同，区别就是有动物仙附体的说法。简单说，出马是指一些动物仙，修炼了几百年甚至上千年，得道后，为了继续修炼，或者接受了上天正神的任务，来到人间积累功德，希望能位列仙班，成为正修仙神。其中以胡黄常蟒常见，被称为四大家族。这些家族里，通天教主、金花教主、黑妈妈、胡三太爷、胡三太奶很出名，负责统领和监管天下出马的仙家。
为了修行，或者接受上天任务，开堂出马的仙家们想积累功德、修成正果、普度世人，但不方便直接变成人或用直接的方式度人治病，所以会选择有仙缘、有悟性的人作为香童，也就是出马弟子，相互配合，通过附体的形式度化世人，从此世间就多了出马弟子这一特殊职业。
“一堂人马五路兵，胡黄常蟒带清风”，这五路仙家缺一不可。这里说的胡黄常蟒碑，也就是狐狸、黄鼠狼、蛇、蟒，还有碑指的地府方面。这五路兵马少了一路，堂子都立不起来，就像盖房子，四梁八柱稳固，房子才不会倒。四梁八柱是中国古代传统建筑结构，靠四根梁和八根柱子支撑整个建筑，代表建筑的主要结构。出马仙口中的 “四梁八柱”，指的是出马仙的仙家构成，只有完整了，才有出马仙的堂子，这是构成堂子的主要因素。
四梁指四大、仙类：胡黄常蟒四大家族，胡（狐狸）、黄（黄鼠狼）、长（蟒、蛇）和清风，杂仙归蛇堂。世人常说仙家五大家族是狐黄白柳灰，其实真正的四大家族只有胡黄常蟒，其中常包含蛇。大多数堂口中，正仙统称四大家族，但堂单上一定要写五大家：胡黄常蟒蛇，也叫内五行仙家。现在常见的是把鬼仙加进内五行，也就是胡黄常蟒和清风。不管哪种说法，天下仙家中，都以胡黄两家为主。
散仙比较复杂，像鹰、雕、虎、鹤、狼、兔、龟、鱼、灰、白、哈、狸等，这些叫外五行仙家。当然，除了动物，还有一些植物仙，不过很少见，大多是各种花仙。
八柱是八个组织机构：扫、看、串、护和通天、归地、关碍、探兵。这是走阴阳、跳大神、看百病的前提。为啥出马的一定要一堂人马五路兵马齐全呢？因为胡黄常蟒都受过皇封，是众地仙的代表，可不是说仙家只有它们。狼、虎、熊、豹等被统称为外五行。胡家主要负责看事、坐堂、稳堂，有的有道行的还能下阴；黄家负责跑腿学舌、查事；常蟒主要治实病、看堂、护堂、扫堂，各司其职，就像公司的各个部门。
不管你是哪里人，立出马堂口一定要有碑王，没有鬼家就查不了地府的事。现在很多人说不能有鬼堂，否则弟马身体会不好，这是错误的。鬼仙和鬼不一样，鬼仙是修行得道、能办事的，而鬼只是单纯的负能量。碑王是鬼仙，更是堂口里的二把手，除了教主就数它大，掌管整个堂口，旗剑令印这些都在它那。清风教主和碑王不同，指的是鬼家里说了算的。现在大部分人堂口弄不明白，八成是因为地府这块出了问题。
不是所有死去的亲人都能上堂口当鬼仙。鬼仙分清风（男）和烟魂（女），能上堂口的，一定要是生前顶过香、横死或少亡的。病死的、寿终正寝的，就算生前对你再好，死后也上不了堂单。要是谁死后都能上堂单修行，地府早就空了。
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