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《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》全文
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》
全文如下：
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
若有百千万亿众生为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。
以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。
设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。
若三千大千国土满中怨贼，有一商主，将诸商人赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨。’称其名故，即得解脱。
无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多否？”
无尽意言：“甚多，世尊。”佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”
无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。
应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毘沙门身得度者，即现毘沙门身而为说法。
应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法。
应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”
无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，愍我等故，受此璎珞。”
尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。”即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
“无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”
尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
世尊妙相具，我今重问彼。
佛子何因缘，名为观世音。
具足妙相尊，偈答无尽意。
汝听观音行，善应诸方所。
弘誓深如海，历劫不思议。
侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身。
心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑。
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难。
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕。
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山。
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害。
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终。
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械。
念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者。
念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等。
念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖。
念彼观音力，疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然。
念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨。
念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身。
观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便。
十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生。
生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观。
悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗。
能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云。
澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中。
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音。
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣。
于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生。
福聚海无量，是故应顶礼。
尔时持地菩萨，即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
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