上师给我的窍诀,是一句简单的话

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上师给我的窍诀,是一句简单的话

放下执着,珍惜暇满人身

佛法里面思维什么?『首先讲四种厌世法,或者四种除贪法,或者四种出离法,都是一个意思,只是名称不同。』

首先讲的四种的厌世法,或者是四种的除贪法,或者是四种出离法,这都是一个名字。比如说,我的名字是什么呢?丹真绒布、阿朵次仁、吉扎秋林绕降,都是我的名字,是这样,就是一个人。所以莲花生大师,也叫白玛炯涅,这些都是莲师的名字。同样的这个,四个外加行的名字叫什么呢?四种除贪法和四种厌世法、四种出离法,都是四个外加行的名字,这一个意思,只是名称不同,就这样。

首先是这个要『我们要依靠暇满难得、寿命无常两个引导对现世产生反感。』

这个就不用我太多说了。曾经也说过这个,确确实实暇满难得和生命无常不修的话,现世真的是不会出现反感的。有修了以后才是知道人身是难得的、寿命是无常的,有了这两个以后,就是说我们才可以,能修这个接下来这两个法。

上师给我的一个窍诀

『《离四贪》中说:“若贪今生非行人。”又如云:“暇满人身难获得,难以复得如昙花,得大利如摩尼珠。”』

这个是,其实暇满人身是很难得、确确实实很难得的,暇满人身真的是非常难得,人身是容易,暇满人身真的很难得,所以我们能够得到这样的人身是真的非常不容易,得到这个时候我们要珍惜这个。

比如说我,我觉得我小的时候,我真的不知道我的人身是多么好啊。当时在上师面前修这个人身难得啊、寿命无常的时候,虽然是没有感触——是有感触,但是没有像现在这么感触。我现在越年龄大了以后,越感到我的人生是很幸福。为什么这么说?啊,你们觉得是,“你的弟子多了钱多了,那你觉得越来越钱多了,越来越觉得人生是幸福”,你们认为是这样。

我觉得,比如说我的上师仁波切,今天是上师仁波切的生日,今年已经有七十多岁了,那这个七十多岁,已经在闭关七八年了,能见到上师很少很少,几乎都是,这三年里几乎都是见不到。以前还可以是,一年了可以见一次,那个时候跟着上师,天天见上师,而且天天跟着上师,那我觉得我的这个人生是非常幸福。

通过这个上师来,上师的引导,我今天有的一切一切,都是上师给我的,如果没有的话,我就是一个流浪儿,所以那天我给大家也讲过这个事。

就是说不用说其他,那天那个狗,这个流浪的那个狗,有没有主人?没有主人。好,那是什么样?上师用这个比喻来,给我说了几句这个“词”,听起来的时候简单,其实实际上,我现在觉得,这就是上师的授记,这就是上师给我的一个窍诀,这就是给我人生,真正的一个人生的方向。也就是说我的人生里,怎么走的指导,就是这一句,我就已经足够了。所以我觉得,我的这个人生真的是幸福的。

所以这种的人生,对我来讲的话,说实话真的像,现在讲的话如意宝一样,如意宝一样。你们是不是这样?我真的不知道。希望就是说,大家就好好地思考、好好地思考,能够体会到这种的话那才是对的,那才是对的。所以我们要清楚地认识到这个、体会到这个。有了这种以后,才是我们可以说解脱和不解脱,我们可以判断得了。

其实你不用问上师,“我将来去哪里?”你不用问佛、不用问师父,你自己知道,你将来去的哪个地方。如果你做恶得很严重的话,你将来去的是哪里?三恶道。如果你这次修得好,你可以生起菩提心、慈悲心、智慧空性,你可以上去,而且是解脱成佛。问自己就可以,不需要问上师,不需要问师父。

好,我们现在最关键的是什么?关键的是,我给你们说这个关键的事,不是明天、不是后天、不是明年,关键是现在。为什么说现在?等下我们来个死亡无常,没有命的话,那我们有没有,还会有后面?没有!必须要面对这个。所以无常什么时候来?你们有把握吗?我和你都没有。所以这个上去、下去,我们关键不是明天、不是等一下,现在!那现在在干嘛呢?你现在是生起这个真正的菩提心,你把它放下是不是?放下执着。

——丹真绒布仁波切

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