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布达拉宫：为何说这里的黄金多到能占全世界一半的数量？
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游览过布达拉宫的人们都深知其内部装饰之华丽，金碧辉煌，尤其是那建筑之上的金色屋顶，仿佛使整个布达拉宫都沐浴在佛祖的金辉之中。
漫步于布达拉宫之中，人仿佛能感受到整个世界的黄金似乎都汇聚于此。传说中，在布达拉宫的建造过程中，动用了当时全球近一半的黄金。虽然藏区的传说或许有些夸大，但布达拉宫的“含金量”之高，却是不可否认的事实。
根据统计数据显示，布达拉宫内部至外部，从装饰到建筑，所能统计的黄金储备量，若保守估算，其重量至少有32000公斤，换算成吨，即是32吨。
32吨黄金这一数字，让人不禁感到震惊，仿佛仅凭这一数据，就能想象出布达拉宫仿佛是用黄金堆砌而成。
不过，关于藏区传说中布达拉宫拥有近半数世界黄金的说法，似乎有些言过其实。目前，全球黄金的总储量大约为4万吨。以2023年的数据为例，我国黄金的储备量也仅有3000吨左右。对比之下，布达拉宫所拥有的32吨黄金，仅占全球黄金总储量的千分之一，甚至不到我国黄金总储量的百分之一。
这些数据源自官方的黄金储备记录，然而，实际上，民间及众多金融机构手中持有的黄金数量更为庞大，这部分数据难以全面统计。因此，若将它们纳入考量，布达拉宫内32吨黄金的规模就显得相对有限了。
为何在藏区广泛流传着关于布达拉宫的黄金，据说它占据了全球一半的传说的故事呢？
关键在于我国境内鲜有建筑能像布达拉宫那样大规模使用黄金进行装饰，而我国民众普遍秉持着“财不外露”的习俗，即便拥有黄金也会悄悄地藏匿于家中隐蔽之处，绝不会像布达拉宫那样连屋顶都采用黄金铺就。
在我国古代，即便是享有盛誉的奢华建筑，如明清时期的皇宫紫禁城，也未曾采用黄金来装饰屋顶，更未曾将黄金广泛用于建筑内部的装饰之中。
因此，布达拉宫给人以某种错觉，一旦踏入其中，首先映入眼帘的是满目金光闪烁，这景象自然而然地让人惊叹：哇，布达拉宫似乎是纯金打造的。
一想到布达拉宫的占地面积高达36万平方米，便不禁让人想象，这些建造所需黄金的数量该有多么庞大。如此一来，人们很容易就会得出结论，布达拉宫的建造可能耗费了全球近一半的黄金储备。
此外，我们不应将现今的黄金储备与布达拉宫的历史相提并论。须知，布达拉宫始建于我国古代，当时黄金的开采技术远未达到现代水平，因此黄金的储量自然较少。正因为如此，那个时期用大量黄金建造的布达拉宫，才会让人误以为其使用了全球近一半的黄金。
实际上，如今我们所见的布达拉宫并非其原始形态；它始建于公元631年；这座宫殿是由藏区吐蕃王朝的第三十三代藏王松赞干布所建造。
在松赞干布统治的时代，吐蕃王朝并未实现藏区的全面统一；直至松赞干布最终完成对藏区的统一，并在拉萨设立都城，吐蕃王朝的权力核心才正式迁移至拉萨。
当时，中原地区正值大唐王朝唐太宗李世民统治的盛世，国力昌盛。在此之前，松赞干布曾对唐朝发起挑衅，却遭到了李世民的严厉惩罚。因此，松赞干布决定与唐朝修好，并以低姿态，以子婿之礼向唐朝请求和亲，迎娶公主。
李世民将堂侄女文成公主许配给了松赞干布，恰逢松赞干布迁都拉萨，而文成公主即将到来，因此松赞干布不惜重金，仿照中原风格，建造了布达拉宫，既是为了庆祝迁都，也是为了取悦文成公主。
文成公主的嫁娶为藏地带来了丰富的馈赠，其中不仅包括了中原的文化、农业与科技，甚至连汉传佛教文化亦随之传入。这一历史事件，正是文成公主下嫁之举，促成了汉传佛教在藏区的传播，同时也为布达拉宫的崛起奠定了基础。
汉传佛教进入藏地，同时，在印度地区佛教遭受灭顶之灾后，印度佛教亦传入藏区，这些佛教流派与藏地文化相互交融，最终孕育出了独特的藏传佛教体系。
藏传佛教在宋元年间逐渐崭露头角，其在藏地的势力日益壮大，影响力显著。随着其逐渐融入民间生活，开始与政治领域产生交集，进而催生了藏区政教合一体制的出现。
实际上，现代人所见的布达拉宫与松赞干布时期所建者有着显著差异。尽管松赞干布所建之布达拉宫依旧坐落在现今布达拉宫的所在地——玛布日山上，但相较于现代布达拉宫的富丽堂皇，松赞干布时期所建者显得简朴许多。
公元842年，吐蕃王朝因内部矛盾加剧而走向了终结。随着吐蕃王朝的覆灭，藏区的统治权力并未将拉萨定位为政治核心，导致布达拉宫一度被废弃，沦为地方势力割据的据点。
然而，伴随着历史的流转，布达拉宫屡遭自然灾害和人为破坏的侵袭。到了明朝末期和清朝初期，那个吐蕃王朝时期所建造的布达拉宫，已经遭受了极大的破坏，仅剩下了两座建筑依然屹立。
在明朝的晚期，藏传佛教格鲁派的领袖，五世达赖喇嘛，与四世班禅喇嘛共同策划，他们一同前往新疆，邀请漠西蒙古和硕特部的首领固始汗领军进入藏地，成功推翻了信奉藏传佛教噶举派的藏巴汗的统治。
蒙古和硕特部的政治中心迁至拉萨，固始汗与五世达赖、四世班禅达成一致，决定由和硕特部大汗与藏传佛教格鲁派甘丹颇章政权共同执掌藏区政权，从而在藏区形成了政教合一的统治格局。
清朝统治时期，漠西蒙古地区的和硕特部首领固始汗带领部族向清朝臣服。与此同时，五世达赖喇嘛在进驻拉萨后，为了强化政教合一的统治格局，于公元1645年作出决策，将政权机构从原先的哲蚌寺迁移至布达拉宫。
当时的布达拉宫几乎沦为废墟，仅存两座可用的建筑。鉴于此，五世达赖选择了在原址上重建布达拉宫。同时，他立志将布达拉宫打造得更加壮观辉煌，以此在拉萨树立起一个高耸的政教合一政权形象。
五世达赖对布达拉宫进行了重建，因此我们今天所见的布达拉宫规模得以形成。实际上，我们眼前的布达拉宫，正是五世达赖在1645年时所进行的重修工程所呈现出的样子。
在布达拉宫的此次重建工程中，严格遵照五世达赖的旨意，宫殿得以焕然一新，金光璀璨。不仅建筑材料中融入了丰富的黄金，连墙体涂抹也选用了大量的酥油及乳制品等食品级原料。由此可见，当时重建布达拉宫的投入极为庞大，堪称奢侈。
尽管史料并未明确记录五世达赖在重建布达拉宫的过程中耗费了多少黄金，然而，依据现有史料，我们可以了解到，用于重建布达拉宫的黄金主要来源于三个不同的途径。
其一，就是藏传佛教格鲁派继承了大部分的藏区黄金储量。
自吐蕃王朝的松赞干布时代开始，藏区便与中原王朝展开了频繁的贸易交流，其中以茶马互市最为著名，在历史长河中留下了深刻的印记。
即便吐蕃王朝已经覆灭，藏区与中原地区的商业交流依然未停止，进入宋元明时代，两地之间的贸易活动依然保持着较高的频次。
尽管古代藏区开采黄金的量不及中原，然而，通过贸易途径，藏区同样积累了可观的黄金储备。这些黄金，基本上构成了藏区统治阶层的官方储备。若从唐朝初期算起，至清初时期，历经一千多年，藏区累积的黄金储备究竟有多少，实在令人遐想。
五世达赖所率领的藏传佛教格鲁派甘丹颇章政权与固始汗共同进驻拉萨，固始汗所图谋的是西藏的疆土。当时，藏区的黄金储备大部分落入格鲁派手中，因此五世达赖得以动用大量黄金，用以重建布达拉宫。
其二，大清王朝和固始汗对重建布达拉宫的支持。
明末时期，五世达赖所执掌的甘丹颇章政权已得到明朝的承认。随着清朝入主中原，清朝亦对其政权的合法性予以确认。
当时清朝的统治集团对藏传佛教深信不疑，因此当五世达赖喇嘛提议修复布达拉宫时，他们给予了充分的认可与赞同，并且慷慨地赐予了大量的金银财宝，以资助布达拉宫的重建工程。
清朝不仅资助了五世达赖对布达拉宫的重建，而且当时和硕特部的固始汗正处于与五世达赖合作的黄金时期，因此当五世达赖提出重建布达拉宫的构想时，固始汗毫不犹豫地给予了全力支持，并慷慨解囊，提供了大量资金以助布达拉宫重建大业。
得益于清朝中央政府的鼎力相助，以及蒙古成吉思汗黄金家族后裔固始汗一脉的全力支持，众多黄金资源纷纷涌入拉萨，为布达拉宫的重建工程提供了充足保障。
其三，藏传佛教虔诚的信徒的贡献。
知晓藏地文化的人均明白，信奉藏传佛教的众信徒极为虔诚，他们渴望前往拉萨进行朝拜，并得到活佛的赐福，这无疑成为了他们人生中最为向往的至高愿望。
活佛意欲重建布达拉宫，并在其中宣讲佛法，信徒们自当全力以赴地给予支持。再者，能够参与到活佛居住之地的修建工程中，对信徒而言，实乃无上的光荣。
信徒们心中，活佛享有崇高的地位，若能以黄金之资助力修复布达拉宫，最喜悦的或许并非活佛本人，而是那些慷慨奉献的信徒们。
在布达拉宫重建的过程中，众多信众纷纷自愿向活佛献上黄金，而这些黄金正是通过与中原地区的自由市场交易所得。
在公元1648年，仅经过三年的努力，布达拉宫的白宫得以重建，五世达赖喇嘛便正式从哲蚌寺迁入了布达拉宫。当然，这三年间仅完成了白宫的重建，而红宫的重建则是在五世达赖喇嘛圆寂之后才得以完成的。
公元1682年，五世达赖在布达拉宫安详离世，享年66载。按理，五世达赖的逝世应立即对外宣布。然而，固始汗的孙子拉藏汗心怀野心，意图在五世达赖圆寂后全面掌控西藏政治。因此，第巴桑结嘉措隐瞒了五世达赖圆寂的消息，试图欺骗拉藏汗。
依照布达拉宫最初的复建蓝图，该宫殿在白宫供活佛居住的同时，还需另行建造红宫，以陈列佛像、佛经、藏地流传的佛教遗物，以及圆寂活佛的灵塔。
因此，在秘不发丧的状态下，桑结嘉措于1690年着手建设红宫，当时他几乎集结了藏区的全部资源来构筑这座红宫。因此，红宫所用的黄金比白宫还要多，正如红宫顶部的三宝塔至今仍闪耀着金光，许多人误以为那是镀金，实则它是由纯金精心打造而成。
红宫之红并非源自普通颜料，而是由藏红花、蜂蜜、牛乳等名贵材料精心涂抹，这些材料本身便价格不菲，更别提大量用于墙体粉饰，由此不难想象红宫建造之奢华程度。
红宫不仅外表极其奢华，其内部装饰亦同样富丽，宫中陈列的众多佛教艺术品、法器、经卷以及佛像，其价值之珍贵不言而喻。例如，宫中的经卷，便是将黄金熔化成液态，再以此金液书写而成。
然而，这并非红宫最为豪华的部分，真正奢华的是历辈达赖喇嘛圆寂后安放肉身的灵塔。在这些灵塔中，五世达赖的灵塔尤为豪华。史料记载，五世达赖的灵塔仅黄金就耗费了12万两，更不用说镶嵌的18000多颗珍珠、玛瑙和宝石。五世达赖的灵塔不仅是布达拉宫中建造最早，也是最豪华的灵塔。
1693年，布达拉宫的红宫落成。自此，每一任达赖喇嘛均会增建五个金顶及若干附属设施。同时，历代清朝皇帝亦积极支持布达拉宫的修缮与扩建，慷慨赐予金银珠宝以助其工程。
因此，得益于历代达赖喇嘛与清朝皇帝的修缮与扩建，布达拉宫才呈现出今日之雄伟与金碧辉煌。在清末民国时期，西藏地区遭受了列强的侵略，布达拉宫亦遭受了战火的破坏。新中国成立后，政府明确保留了布达拉宫的宗教作用，随后对宫殿进行了修复，修复过程中耗费了大量黄金。
抵达布达拉宫，众人常被其金碧辉煌所震撼，眼前尽是闪耀的金色光芒，宛如踏入了一个黄金的王国。正因如此，在藏区民间，广泛流传着一种说法，即全球近半数的黄金汇聚于此地。
实际上，不论是在古代还是现代，布达拉宫所使用的黄金量都远远不及全球黄金储量的半数。然而，由于布达拉宫的建造过于辉煌璀璨，这才使得人们产生了这样的错觉。当然，布达拉宫本身确实是全球使用黄金量最大的建筑之一。
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