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南无多宝佛
多宝如来，又被称为多宝佛、大宝佛、宝胜佛，是佛教《法华经》中提及的佛名。根据《法华经》卷四〈见宝塔品〉的记载，多宝如来是东方宝净世界的教主。他在往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。因此，当释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，多宝如来坐于塔内的师子座上，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。
多宝如来的形象被描述为头戴绀发冠，眉间放索毫光，普照一切。他的身相为黄金色，结智拳印，身披袈裟，并跏趺（右压左）坐于大莲花上。多宝如来除了加持行者获得究竟解脱外，也帮助众生远离诸鬼，解脱悭贪、吝啬等贫穷的业报。他不仅是法身实相与清净佛土的殊胜标志，还被认为是大众心目中的福德之佛、财神之王。
安置多宝如来的塔被称为多宝塔，随着法华信仰的盛行，我国自古便有多宝塔的造立。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地都有多宝塔的遗迹留存。 多宝如来在佛教信仰中占据着重要的地位，他的形象和故事深受信众的敬仰和尊崇。
多宝佛，这位佛在《法华经》中扮演了非常重要的角色。他不仅是东方宝净世界的教主，还以自身之力，展现了《法华经》的真实意义。
往昔，当多宝佛还是菩萨时，他就立下了一个宏伟的誓愿：一旦成佛灭度，每当有十方世界宣说《法华经》的地方，他都会从地中涌现，为这部经的真实义作证。因此，当释迦牟尼世尊宣说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，多宝佛就坐在那塔中的师子座上，全身姿态如入禅定，甚至与释尊分坐了半座。
他的形象在《法华曼荼罗威仪形色法经》中有着详细的描述：头戴绀发冠，眉间放出索毫光，普照一切。他的身相是黄金色，结着智拳印，身披袈裟，跏趺坐于大莲花上。这些特征都象征着他的威严和智慧。
而且，多宝佛的佛法代表了一切成就。他是金刚界五佛之一，居于北方胜业净土，能够转化嫉妒烦恼，清净行蕴，成就所作智。在修行中，他代表了一切想做之事皆可轻易成就的可能性。
此外，多宝佛还是十方财神中的财神之王。得遇多宝如来法门甚深、殊胜，具有无上的福缘，可以让人财富丰裕、顺缘常结，不为物质环境所逼恼。修行这个法门需要相信自己已经具足多宝如来的一切慈悲、智慧、财宝、功德，这是修行的无上秘诀。
多宝佛的佛法具有独特之处和代表性，主要体现在以下几个方面：
真实义证明：《法华经》中的重要角色，多宝佛是为了证明这部经典的真实意义而从地中涌现的佛。他的存在象征着佛法的真实性和可靠性，为众生提供了对佛法深信不疑的依据。
东方宝净世界的教主：多宝佛是东方宝净世界的教主，这表示他在那个世界中具有至高无上的地位和权威。这也反映了佛法在不同世界的多样性和广泛性。
特定的身形与姿态：多宝佛的身相是黄金色，结着智拳印，身披袈裟，跏趺坐于大莲花上。这种特定的身形和姿态不仅展现了他的威严和智慧，也象征着他对于修行的重视和倡导。
与释迦如来的关联：在《法华经》中，多宝佛与释迦如来有紧密的联系。当释迦如来宣说《法华经》时，多宝佛的塔从地中涌出，他与释迦如来分座而坐。这体现了佛法中不同佛之间的互相尊重和协作精神。
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