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三官大帝
三官大帝是道教神仙体系中极具影响力的神祇，由天官、地官、水官三位大帝组成，分别掌管赐福、赦罪、解厄，对应一年中的“三元节”（上元、中元、下元）。三官源于古代对自然与宇宙的崇拜，经道教经典记载后，成为民间与朝廷共同尊奉的神祇。
三官信仰可追溯至先秦时期对天、地、水的原始崇拜。汉代《太平经》首次将三者神格化，提出“三官”概念，认为天、地、水三官分别由玉清、上清、太清三位天尊化现，掌管人间祸福。至魏晋南北朝，灵宝派经典《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》正式记载三官大帝的宗教地位与职责。经文开篇即言：“上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄。”
三官信仰与“三元节”（正月十五、七月十五、十月十五）结合，每逢三元节，三官大帝会下界检视人间善恶，为众生带来救赎。
天官（上元一品掌福天官）：形象为手持如意、身着红袍的帝王像，象征光明与恩惠。正月十五上元节，天官降临，为行善者增寿赐福。《三官经》记载：“天官赐福，福及万民；天官赦罪，罪灭无余；天官解厄，厄难消除。”
地官（中元二品赦罪地官）：形象为手持宝珠、身着黄袍的尊者，象征大地的包容与救赎。七月十五中元节，地官赦免众生罪过，尤其关注人间冤屈与矛盾。《太上灵宝补谢三元罪福经》云：“地官第九日，一切罪消灭。”
水官（下元三品解厄水官）：形象为手持净瓶、身着青袍的神祇，象征流动与净化。十月十五下元节，水官解除人间疾苦与自然灾害，如干旱、瘟疫等。《度人经》中提到：“水官为众生洗濯罪垢，令得更生。”
三官大帝的信仰通过经典诵读与仪式活动得以传承，其中最具代表性的便是斋醮。这一仪式要求信众斋戒、焚香、献供，并由道士诵经三昼夜，代众生忏悔祈福。例如《三官经》详细记载了三官的来历与职责，是仪式中必诵的经文。信众将祈愿写入“疏文”，由道士书写符箓加持后焚烧，象征将诉求送达天界。
此外，三官信仰还融入日常祭祀。许多家庭在三元节设供桌，摆放水果、素点，焚香礼拜三官。苏州玄妙观每年三元节举办“三官忏”“三官醮”，道士通过步虚、诵经、洒净等科仪，引导信众反思行为、祈求神恩。
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