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什么是分别心？
提问:什么是分别心？分别心为什么是修行的障碍？
答:如果我们是个瞎子，娶西施或娶东施为妻，于我们而言并无本质差别；假设我们是聋子，他人的夸赞与辱骂传入耳中，也不会激起内心的波澜；倘若我们丧失了嗅觉，身处茅厕或是花海，同样感受不到差异；又或者当我们离世后，无论尸体是被野狗啃食，还是享受风光大葬，都已与我们无关——这些假设，皆在说明“无分别”的状态。
世人常常陷入烦恼的泥沼，情绪喜怒无常，在爱与恨之间反复挣扎，追根溯源，皆是因为内心的妄念产生了分别。这种分别心如同放大镜，将世间万物贴上“善恶”“美丑”“是非”“对错”的标签。老子在《道德经》中所言‘天下皆知美之为美，斯恶矣’，精妙地道出了分别心的本质。当我们认定一种事物是美的，与之相对的“丑”的概念便随之而生；当我们执着于喜爱的事物，“贪”念便悄然滋生；贪求而不得，“嗔”念接踵而至；深陷于求而不得的痛苦，“痴”念也愈发顽固。这“贪嗔痴”三毒相互交织、循环往复，在业力的牵引下，不断积累因果。每一个念头、每一个行为种下的因，都会在未来收获相应的果，最终形成了看似早已注定的命运，让人在因果的轮回中不断渡劫。
“天地不仁，以万物为刍狗”，天地以一种无私、平等的姿态孕育万物，它没有分别心，对世间一切一视同仁。我们的眼、耳、鼻、舌、身、意能够感知色、声、香、味等外界信息，这背后都是心的奇妙作用。心如同明镜，映照万物、回应万物，却不会被万物的表象所束缚，不会对任何事物产生执着。这也印证了“心本自具足，心能生万法”的智慧，我们的内心本就蕴含着无尽的力量与智慧，一切认知和感悟都源于心的生发。
对于修行者而言，“明心”是核心所在。那么，究竟该如何明心见性呢？关键便在于摒弃分别心，做到“应无所住”（《金刚经》）。意为在面对世间一切时，内心不执着、不贪恋、不嗔恨，以一种平和、包容的心态去接纳和看待。当我们不再被外在的表象和分别心所左右，不再对事物进行主观的评判和取舍，内心的菩提心（觉悟之心），便会自然显现。
在现实生活中，放下分别心并非易事。但我们可以从点滴做起，尝试以更包容、平和的心态看待身边的人和事，不轻易对他人下定义，不盲目追求外在的得失与褒贬。唯有如此，我们才能逐渐摆脱分别心带来的烦恼，在喧嚣的尘世中寻得内心的宁静。
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