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善知识是一切修道的根本（十六）
色拉昧嘉绒格西 龙树迦措
第十六讲
《菩提道次第广论》之
“亲近善知识的轨理”
上节课讲到，有人放着《广论》不学，却去追求身心灵或心理学课程，实为舍本逐末。若不懂做人道理，首当学习如何依止善知识。明白这一点后，可参考我先前讲解的《入菩萨行论》忍辱品来修习人际关系。等为人处世有基础了，就要开始实践。可以看看《广论》中的菩萨行，包含六度和四摄，在日常生活中，尤其要注重忍辱、精进与智慧的修持，而智慧更是重中之重。
智慧好似眼睛一般，五根中如果没有眼根，其他根就起不到太大作用。眼睛好似国王，其他好似国王下面的大臣。如果有眼根，纵然耳根受损，尚能生活自理。但如果没有眼根，生活将困难重重。
因此，六波罗蜜多中，智慧波罗蜜多是最重要的。如果没有智慧的布施，就不属于佛教的布施，因为真正的布施要三轮体空。同样，持戒、忍辱、精进、禅定都离不开智慧，接下来会讲“智慧”，大家可以先看看《广论》法本。
一定要去看《广论》，有些人说自己看不懂，这话实难令人信服。噶当派有名的格西霞惹瓦曾说，看不懂《广论》是笑话，没有看才不懂是真话。因为不同根器的人看《广论》都会有收获，上根者得大利益，中根者获中利益，下根者也会得小利益。
真正的智者与菩萨行者，都乐于迎接挑战，不愿做“太简单”的事。他们深知：唯有迎难而上，才能持续进步，提升信心。比如，自己辛辛苦苦挣来的钱才安心，如果钱来得太容易，反觉心中空落，难以踏实。所以，我们不能懈怠，懈怠是智慧的障碍。
《广论》并非是宗喀巴大师一人之言，而是依据广大经论以及龙树菩萨、无著菩萨、噶当祖师们的教言所著。
里面谈到生起智慧的方式——思考，思考智慧的利益、没有智慧的过患、智慧的障碍以及断除障碍的方法。这些要反复思考，《广论》中没有说，智慧仅靠修持文殊法门、念诵仪轨、持咒计数或放生就能生起。
有些人总爱故弄玄虚：当众展示用脏旧包经布裹着的所谓”秘传仪轨”，声称是某位大成就者亲授，鼓吹修持即可祛病延年。
这种做法毫无意义，并未阐释如”三主要道”这样的核心教法，不过是吸引信众的幌子罢了。凡夫就是哪里声音大、哪里广告多就往哪跑，正所谓“骗子门前傻子多”。
——色拉昧嘉绒格西 龙树迦措
2024年11月3日
本系列讲记所选择的《广论》中文译本
愿我们的心相续中生起菩提心
成为大乘种姓觉醒者
于一刹那间圆满资粮
现前获得金刚佛果位
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