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善知识是一切修道的根本（三）
色拉昧嘉绒格西 龙树迦措
第三讲
《菩提道次第广论》之
“亲近善知识的轨理”
在正式讲课前，大家先学习一下《广论》导言中的一段话：
【这部论著概括了所有佛语心要，并完全涵盖龙猛、无著二位大车之道轨，囊括趣往一切种智地位的胜士法理及三种士夫所有行持的次第，依照菩提道次第法门导引具有善缘者趣向佛地的道理，便是这部论著所讲法义。】
总义：《广论》包含了佛所说的八万四千法门的精要总集，遵循龙树菩萨和无著菩萨深见派和广行派两大车轨，囊括了让我们获得佛果的所有方法，以及“上、中、下”三种士夫一切行持的所有次第，并且依靠菩提道次第这样的诀要，可以让具善根者获得一切智。这就是《广论》所讲的法要。
科判：
甲一、为显示所说正法根源清净而开示作者殊胜
甲二、为使习者对教授发起敬重而开示佛法殊胜
甲三、如何讲说听闻具有二种殊胜的正法
甲四、以正确教授引导弟子的次第
乙一、修道的根本——亲近善知识的轨理
丙一、为使弟子发起定解而稍加开释
丙二、略说修习轨理
乙二、依止后的修心次第
乙一和乙二这两大科判，非常重要，贯穿了整个《广论》的法要。首要我们要亲近善知识，依止后开始学习，然后次第修心，修什么呢？就是修下士道、中士道、上士道的法义。
【丙一、为使弟子发起定解而稍加开释】
为了让我们对亲近善知识有深刻的认识而广开宣说依止善知识的道理。
【《菩萨藏经》说：”总之，获得并圆满菩萨一切行持，获得并圆满一切波罗蜜多、地道、忍辱、三摩地、神通、总持、辩才、回向、誓愿及佛法等都要依赖上师，上师是根本。从上师出，上师是生处，由上师生、由上师增，依赖于上师，上师是因。”】
在讲科判前宗大师先讲亲近善知识的重要性，所以引用《菩萨藏经》的这段话。
“菩萨一切行持”：菩萨的一切行，包括四摄、六般若密多等；“一切波罗蜜多”：指智慧法身；“地道”：五道（资粮道、加行道、见道、修道、无学道）和十地（一地到十地）；
“忍辱”：指菩萨的三个安忍，即加行道的忍、见道的忍、七地之后的忍；“三摩地”：专注于善所缘，进入心不散乱的状态；
“总持”：执持、忆持，使心安住善法，也指咒语，咒就是忆持善法；“辩才”：辩论的才能，可以不怯懦地、肯定地、自豪地把道理清晰明了地表达出来，让人信服、无法反驳；
“回向”：清净的回向，现在很有多人回向的动机染污了，都是为了自己，求健康、求财富，要么为了自己的家人，都围绕着“我”。而以前很多三大寺的格西，讲“我”时都会羞愧脸红。现在我们学习后，就应该知道要回向给所有如母有情；
“誓愿”：即祈愿，祈愿上师和一切有情健康，佛法长久住世等；“佛法”：包含皈依、因果、事业等。
所有上述的一切法要圆满成就，都要依赖上师，不需要依赖上师的修行方法一个也没有。道的根本就是上师，修行有没有成就，上师占50%的责任，自己占50%的责任，下面会详细讲到，这里不赘述。
“从上师出，上师是生处，由上师生、由上师增，依赖于上师，上师是因。”这是说，所有一切功德从善知识而来，善知识是来源，由善知识所生、依善知识所增长，譬如瓜果要生长首先要有种子，善知识就是我们功德的种子。
不管是《掌中解脱》、《广论》还是其他“道次第八大引导”，都曾提到，哪怕是地狱中感受到的一丝凉风都是来自上师的恩德和加持。
所以，善知识是一切功德的因，没有因哪来的果。这个有没有道理，大家仔细思量，我们都是“能言之人”，要懂得思考。并不是上师说往左就往左，而是要自己想明白道理再做。没有思辨盲目听从，万一师父错了，你就完蛋了。
【博多瓦也说：”修行欲得解脱的人，最重要者莫过于上师。即便以现世作业为足者如果没有上师教导尚且一事无成，更何况是刚从恶趣中出来又要到一个陌生的地方去，若无上师指导怎么能成功呢？”】
要想解脱的人，没有比亲近依止上师更重要了。世间上有很多东西如瓦工、木工、画画等，我们通过眼观、耳听、动手可以自学。
例如，我们照着用笔、学着上色也能画出一幅画，但想画艺精湛，没有老师的指导是不可能的。从学前班到本硕博的整个学习阶段，学生都要向老师学习，而且要向优秀的老师学习，文字上的学问是无法自学的。
学世间的文化尚且离不开老师，学出世间文化更是如此。拜佛、转经姑且还可以自学，但佛理一定不能也无法自学。因为出世间的文化是改变心，这是非常难的。能改变他人心的人只有上师，先要能调伏自己的心，才能调伏他人的心。
之前我也提过，在末法时代，有什么样的行为就有什么样的心。自己都改变不了自己，还想改变他人，这是天大的笑话。
佛陀告诉我们要依止善知识，并不是强迫我们崇拜善知识，也不是迷信，而是非常有道理的。连世间文字上的学问都无法自学，改变心的出世间的学问就更无法自学。我们称“佛教”为“内教”，即改变内心的教育。“外教”只是改变身、口的教育。
“更何况是刚从恶趣中出来又要到一个陌生的地方去，若无上师指导怎么能成功呢？”更何况我们刚从三恶趣中来，要通往从未走过的解脱道，就更需要学习，更需要依赖上师。
因为轮回中我们没走过的路一个也没有，下至地狱上至天道都走过，而唯独解脱道没走过。人身难得，佛法难闻，这是我们唯一一次遇到佛法的机会，懂得往哪里走，这也是善知识的恩德，所以说闻思修都要依赖善知识。
——色拉昧嘉绒格西 龙树迦措
2024年10月4日
本系列讲记所选择的《广论》中文译本
愿我们的心相续中生起菩提心
成为大乘种姓觉醒者
于一刹那间圆满资粮
现前获得金刚佛果位
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