这样回向后，善根生生世世也不会穷尽……

这样回向后，善根生生世世也不会穷尽……

在我们的成长过程中，你是否有这样的发现：小到生活中的一餐美食、一份喜悦，大到学习和工作中的一个成就、一项荣誉，如果把它分享给更多的朋友和伙伴，我们就会收获更多的快乐和友谊。

可见，对美好的分享是收获幸福的秘诀。那么，在学习佛法的过程中，也有这样的一个神奇的秘诀，它能够不断巩固和增上我们的善根，这就是：如理回向。

回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但他却不愿如此，而愿与其他九个人共同分享。

回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。

那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？善根却不是这样的，越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就越有可能减少。

回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。 所谓“有毒的回向”，就是有执著的回向。般若波罗蜜多经里讲过，凡是有执著的善根，就像有毒的食品。

有执著的、不是三轮体空的善根，虽然也会带来一些临时性的善报，但因为是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

无毒的回向是指，无执著的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。

所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法，真心诚意地进行观想：

所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根。很多经书上说过，这虽然不是真实的无毒回向，却可以代替无毒回向。做了善事以后，一定要如理回向。

因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢？第一，发嗔恨心。第二，自诩功德。第三，于善生悔。第四，颠倒回向。

如果我们不及时如法地回向，在以上这些情况下，即使再多、再殊胜的善根，都会被毁于一旦。

在这些毁坏善业的因素当中，最容易出现的是嗔恨心，它能毁坏难以计数的善业，对凡夫而言，是非常可怕的，所以，行善之后必须立刻回向。

我们应一心一意地想：过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业，我也如此回向我的善业，这就是无毒的回向。

当然，我们也可以念诵《普贤行愿品》，因为其中包含了很多殊胜的回向。如果不会念或没有时间念其全文，就可以念诵从“文殊师利勇猛智”，至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。

龙树菩萨说过：这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以仅念这八句就等于念诵了，全部的《普贤行愿品》。

如果想广繁，也可以选择其他较长的回向文，如《入菩萨行论》的最后一品是回向品，其中的内容都是大乘菩萨的回向，念诵这一品的颂词也很殊胜。

按照大乘佛教的思想，我们要为证得菩提、获得佛陀的果位而回向，这是最殊胜的回向。

这样回向后，善根生生世世也不会穷尽，其善果虽然一次又一次地成熟，却永无完结之时。因为善根已经回向了菩提，所以在未证得菩提之前，它们是不会消失的。