这样回向后,善根生生世世也不会穷尽……

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这样回向后,善根生生世世也不会穷尽……

在我们的成长过程中,你是否有这样的发现:小到生活中的一餐美食、一份喜悦,大到学习和工作中的一个成就、一项荣誉,如果把它分享给更多的朋友和伙伴,我们就会收获更多的快乐和友谊。

可见,对美好的分享是收获幸福的秘诀。那么,在学习佛法的过程中,也有这样的一个神奇的秘诀,它能够不断巩固和增上我们的善根,这就是:如理回向。

回向的含义是什么呢?譬如,有十个人,其中只有一人有食物,而其他九人却没有,现有的食物本来可以被拥有者独享,但他却不愿如此,而愿与其他九个人共同分享。

回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根,能够获得善报,但大乘的修行人却不愿独自享受此善果,而是将它分给普天下所有的众生,这就是回向的内涵。

那么,在回向之后,自己的善业是否也随之而减少了呢?善根却不是这样的,越是回向给众生,善根就越增长;越是舍不得回向,善根就越有可能减少。

回向有两种,一是有毒的回向,二是无毒的回向。 所谓“有毒的回向”,就是有执著的回向。般若波罗蜜多经里讲过,凡是有执著的善根,就像有毒的食品。

有执著的、不是三轮体空的善根,虽然也会带来一些临时性的善报,但因为是有漏之法,所以不但不能最终脱离轮回的痛苦,反而会引发众多苦受。

无毒的回向是指,无执著的回向、无缘的回向,也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种:一是真实的无毒回向,二是相似的无毒回向。

所谓“真实的无毒回向”,是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向,这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向,按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法,真心诚意地进行观想:

所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根,我也如是回向我的善根。很多经书上说过,这虽然不是真实的无毒回向,却可以代替无毒回向。做了善事以后,一定要如理回向。

因为善业在没有成熟前,就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢?第一,发嗔恨心。第二,自诩功德。第三,于善生悔。第四,颠倒回向。

如果我们不及时如法地回向,在以上这些情况下,即使再多、再殊胜的善根,都会被毁于一旦。

在这些毁坏善业的因素当中,最容易出现的是嗔恨心,它能毁坏难以计数的善业,对凡夫而言,是非常可怕的,所以,行善之后必须立刻回向。

我们应一心一意地想:过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业,我也如此回向我的善业,这就是无毒的回向。

当然,我们也可以念诵《普贤行愿品》,因为其中包含了很多殊胜的回向。如果不会念或没有时间念其全文,就可以念诵从“文殊师利勇猛智”,至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。

龙树菩萨说过:这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以仅念这八句就等于念诵了,全部的《普贤行愿品》。

如果想广繁,也可以选择其他较长的回向文,如《入菩萨行论》的最后一品是回向品,其中的内容都是大乘菩萨的回向,念诵这一品的颂词也很殊胜。

按照大乘佛教的思想,我们要为证得菩提、获得佛陀的果位而回向,这是最殊胜的回向。

这样回向后,善根生生世世也不会穷尽,其善果虽然一次又一次地成熟,却永无完结之时。因为善根已经回向了菩提,所以在未证得菩提之前,它们是不会消失的。

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