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汉传佛教八大宗派
汉传佛教发展至隋唐时期，形成了最具代表性的 “八大宗派”。它们代表了汉传佛教在教理研究、修行方法、戒律传承等方面的不同侧重和成就。以下是汉传佛教八大宗派的详细介绍：
1、禅宗
核心教义： 强调“明心见性，见性成佛”，“不立文字，教外别传，直指人心”。认为众生本具佛性，无需执着于繁琐的经教文字和仪式，关键在于通过特定的方法（参禅）直接体悟自心本性，刹那觉悟（顿悟）。
修行方法： 参话头、默照禅、打坐（坐禅）、行禅等。注重师徒间的心印相传。
代表性人物： 初祖菩提达摩，六祖惠能（主张顿悟），神秀（主张渐修），后世有临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五大支派（五家七宗）。
主要经典： 《楞伽经》、《金刚经》、《六祖坛经》（中国僧人唯一被尊为“经”的著作）。
现状： 影响力巨大，是中国最具本土特色、流传最广的宗派之一，至今兴盛，并深刻影响了东亚文化（禅文化）。
2、净土宗
核心教义： 主张依靠阿弥陀佛的愿力（他力），通过至诚恳切地念诵“南无阿弥陀佛”佛号，发愿往生阿弥陀佛的西方极乐净土。认为在末法时代，此法门最为简便易行，三根普被。
修行方法： 持名念佛（专心念诵阿弥陀佛名号）、观想念佛（观想佛国庄严）、实相念佛（体念佛的法身）。核心是“信、愿、行”。
代表性人物： 初祖慧远（庐山结社念佛），实际创宗者善导大师（确立持名念佛为核心），昙鸾、道绰。
主要经典： 《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》（合称“净土三经”），《往生论》。
现状： 信众基础最为广泛，民间影响力极大。“家家阿弥陀佛”是其普及程度的写照。常与其他宗派（尤其禅宗）结合（禅净双修）。
3、密宗
核心教义： 又称真言宗、瑜伽密教。主张“三密相应”（身结印契、口诵真言咒语、意念观想佛菩萨），以求即身成佛。有严密的仪轨、复杂的曼荼罗（坛场）、大量的真言（咒语）。
修行方法： 灌顶、持咒、修法、观想、供养等密法仪轨。强调上师（阿阇梨）的传承和指导。
代表性人物： 开元三大士：善无畏、金刚智、不空。
主要经典： 《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》等。
现状与争议： 唐中期后在中原汉地逐渐衰落，主要传承转移至西藏发展为藏传佛教。严格意义上的汉传密宗（唐密）传承几近中断（近代有居士试图复兴，但规模很小）。日本空海（弘法大师）将唐密传入日本发展成东密（真言宗） 和台密（天台密教）。注意： ==有些分类法会将密宗排除在严格意义上的汉传八宗之外，因为它在中原传承中断；或者将其与藏密区分开==。但其在唐代确实辉煌一时，并深刻影响了日本佛教和文化。
4、天台宗
核心教义： 又称法华宗。以《妙法莲华经》为根本经典。核心思想是“一念三千”（一念心具足三千世间法）、“三谛圆融”（空、假、中三谛相即不二）。强调“止观双修”，定慧等持。
修行方法： 系统的止观法门（如智者大师的《摩诃止观》、《小止观》），包括渐次止观、不定止观、圆顿止观等。
代表性人物： 实际创始人智顗（智者大师），灌顶（章安大师）。
主要经典： 《妙法莲华经》、《大智度论》、《中论》等，智顗的“天台三大部”（《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》）。
现状： 教理体系庞大精深，被称为“教观双美”，对中国佛教哲学影响深远。现代仍有传承，尤其在日本、韩国也有发展（日莲宗即源于此）。
5、三论宗
核心教义： 又称法性宗、空宗。以印度龙树、提婆的中观思想为基础，依据《中论》、《百论》、《十二门论》立宗。核心是彻底破斥一切有所得之见，阐述“缘起性空”、“八不中道”（不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去）的道理，扫除一切执着（甚至对“空”的执着）。
修行方法： 侧重义理思辨，通过批判性的逻辑分析证悟空性。
代表性人物： 吉藏（嘉祥大师）是集大成者。
主要经典： 《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》。
现状： 唐代之后作为独立宗派逐渐衰微，但其精深的中观思想被各宗广泛吸收，成为大乘佛学的理论基础之一。
6、唯识宗
核心教义： 又称法相宗、瑜伽行派。以弥勒、无著、世亲的唯识学为基础。核心思想是“万法唯识”、“识外无境”。详细阐述了“阿赖耶识”作为种子库和轮回主体的功能，以及“八识”（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的运作机制（“转识成智”）。
修行方法： 通过精细的思辨观察认识心识的结构和运作，修正错误的认知（遍计所执性），证悟依他起性和圆成实性。
代表性人物： 玄奘大师（赴印度取经，翻译大量唯识经典），窥基（慈恩大师，玄奘高徒，著述宏富）。
主要经典： 《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》（窥基著）、《摄大乘论》等。
现状： 理论体系极为严密精深，但过于繁琐，唐后传承式微。但其唯识思想对中国佛教哲学影响深远，尤其在近代因应西方哲学而有所复兴研究。
7、华严宗
核心教义： 又称贤首宗。以《大方广佛华严经》为根本经典。核心思想是“法界缘起”（一即一切，一切即一，诸法相互含摄，重重无尽）、“四法界”（事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界）。描绘了圆融无碍、广大庄严的佛陀境界。
修行方法： 通过观想华严世界的无尽庄严来体证事事无碍的境界。
代表性人物： 杜顺（初祖，提出法界观），智俨（二祖），法藏（贤首国师，创宗者，系统阐明华严教义），澄观（清凉国师），宗密（圭峰大师）。
主要经典： 《华严经》（尤其是八十华严），法藏的《华严经探玄记》、《华严金师子章》，澄观的《华严经疏钞》。
现状： 其圆融无碍的哲学思想境界极高，深刻影响了中国佛教哲学乃至宋明理学（如程朱理学的“理一分殊”）。作为独立宗派影响力不如禅净，但其思想渗透性强。
8、律宗
核心教义： 以研究和修持佛教戒律为核心。强调“戒为无上菩提本”，认为戒律是佛法住世和僧人修行的根基。
修行方法： 研习戒律（主要是《四分律》），持戒、受戒、传戒。
代表性人物： 道宣律师（南山律宗创始人，尊为初祖），鉴真大师（东渡日本传戒）。
主要经典： 《四分律》，道宣的“南山三大部”（《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律含注戒本疏》）。
现状： 戒律是所有出家僧人的共同基础。作为独立宗派，其功能主要体现在传戒、持戒和僧团管理上。道宣创立的南山律宗是中国后世公认的戒律主流。近现代弘一法师（李叔同）以弘扬南山律著称。
中国化特征： 八大宗派（尤其是禅宗、天台、华严等）都带有鲜明的中国文化烙印，是佛教中国化的杰出成果。了解汉传佛教八大宗派，是理解中国佛教史和中国哲学思想史的重要基础。
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