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中国各路神仙真实姓名
1、玉皇大帝（张百忍）
道教至高神，统御三界十方。本名张百忍源自宋代《高上玉皇本行集经》，传说原为光明妙乐国太子，经三千二百劫修炼成神。其名蕴含儒家”百忍成金”哲理，宋代被官方加封”昊天金阙至尊玉皇上帝”，民间俗称”天公”。
2、王母娘娘（杨回）
西王母神话演变体，《墉城集仙录》载其名杨回，居昆仑瑶池。早期形象半人半兽，汉代演化为美妇人，掌不死药与女仙名籍。与玉帝并非夫妻关系，但在七夕传说与玉帝构成了民间认知中的”天界夫妻”。
3、太上老君（李耳）
老子李耳的神格化，东汉张道陵创教时尊为道祖。唐代皇室认作先祖，封”太上玄元皇帝”。道教”一气化三清”中居太清境，八卦炉、金刚琢等法宝传说多见于《西游记》。
4、太白金星（李长庚）
金星神格化，名李长庚出自《诗经》”东有启明，西有长庚”。战国起主司战争，唐代转为和平使者形象，《西游记》中多次担任招安孙悟空的特使，白须持拂尘成为经典造型。
5、观音菩萨（庄妙善）
中国化观音传说，元代《观音大士传》载妙庄王三女妙善抗婚修行，剜目断臂救父，终成千手观音。河南香山寺存宋代蔡京书《大悲菩萨传碑》，此说虽非佛经正统却影响深远。
6、真武大帝（太玄）
北方玄武七宿神化，原名太玄，宋避圣祖赵玄朗讳改真武。明代永乐帝宣扬”真武助战”神话，武当山金殿现存600吨铜铸鎏金真武像，龟蛇合体造型象征水火既济。
7、妈祖（林默）
北宋莆田湄洲岛林默娘，据《天后显圣录》载其28岁羽化，红衣海上救难。现存最早妈祖庙建于北宋元祐年间，清代列入国家祀典，全球45国建有宫庙，信众超3亿。
8、灶王爷（张奎）
商代”五祀”灶神演化，《封神演义》中渑池守将张奎被姜子牙封为灶神。民间传说其有”上天言好事”之职，腊月廿三祭灶要用饴糖封嘴，神龛多配”东厨司命主”对联。
9、灶王奶奶（高兰英）
张奎之妻高兰英在《封神演义》善使太阳神针，与夫同守渑池。民间将其纳入灶神体系，形成夫妻共掌灶火的家庭神形象，部分地域有”男不拜月，女不祭灶”的习俗。
10、土地爷（张福德）
东汉张福德任税官时仁政爱民，逝后百姓立庙奉为福德正神。明代《土地宝卷》载其可化身万千，最小神龛仅三砖搭建。闽台地区常塑年轻金身称”福德老爷”。
11、四大判官（崔钰、钟馗、魏征、陆之道）
幽冥四大判官：唐太宗臣崔钰掌生死簿，钟馗任捉鬼判官，魏征兼阳间丞相阴司判官，《聊斋》虚构陆判陆之道擅换心术。四者组合体现冥府刑、赏、察、改四大司法职能。
12、文曲星君（张亚子）
东晋梓潼神张亚子与文昌星融合，唐代封”英显王”，元仁宗敕封”文昌帝君”。四川七曲山大庙存明代铸铁神像，清代科举考生必拜，执卷持印造型象征文运。
13、武曲星君（窦荣）
《封神演义》中游魂关总兵窦荣，妻彻地夫人，拒西周大军百日身亡，封神榜定位武曲星。北斗第六星神格化，常与文曲星相对，司掌武运、战略。
14、三圣母（杨秀英）
华山西岳庙供奉的华山圣母，名杨秀英传说为杨戬之妹。唐代《广异记》已有华山神女故事，宝莲灯传说成型于明清，现存山西河津明应王殿元代壁画绘有其形象。
15、二郎神（杨戬）
多重原型融合之神，北宋宦官杨戬曾领道教职，元代杂剧赋予其”清源妙道真君”封号。三尖两刃刀原型为古蜀青铜人像权杖，天眼可能受印度湿婆神第三眼影响。
16、月老（柴道煌）
唐代李复言《续玄怪录》首创月老形象，名柴道煌，持姻缘簿与红线。杭州白云庵月老祠存清代”愿天下有情人都成了眷属”楹联，现代成为婚礼祈福热点。
17、地藏菩萨（金乔觉）
新罗王子金乔觉唐时渡海至九华山，苦修75年成道，肉身不腐称”金地藏”。明代《神僧传》载其携谛听神兽，现九华山地藏禅寺肉身宝殿为佛教圣地。
18、黑无常（范无救）
幽冥勾魂使者，与白无常并称”七爷八爷”。传说范无救因守信溺毙成神，黑面戴”天下太平”高帽，台港澳地区醮仪常见其”赏善罚恶”令牌造型。
19、白无常（谢必安）
谢必安传说为救友自缢，长舌吐红，白帽书”一见生财”。福建有掷茭问卜习俗，相传得圣茭可摸其帽得财。民间认为其管领新丧魂魄，七月普渡常见纸扎造型。
20、一殿秦广王（蒋子文）
东汉末秣陵尉蒋子文战死钟山，三国孙权为其立庙始为阎罗雏形。专司寿夭生死，殿设孽镜台照映亡者善恶，重庆丰都有”鬼国京都”塑像群。
21、二殿楚江王（厉温）
南朝宋厉温鬼王信仰演化，司掌寒冰地狱。湖北玉泉寺存明代地狱变相图，绘其审剜眼刖足之刑，对应佛经中”活大地狱”十六小狱之首。
22、三殿宋帝王（余歎）
原型为唐刺史余懃，治水有功被神化。执掌黑绳大地狱，专惩离间骨肉、教唆诉讼者。江西南昌万寿宫存清代地狱十王图，其青面獠牙持铁锯造型。
23、四殿五官王（吕岱）
三国吴将吕岱神格化，司掌血池地狱。合地狱与血湖信仰，惩罚溺婴、堕胎及浪费五谷者。福建漳州有”翻九楼”仪式超度血池亡魂。
24、五殿阎罗王（包拯）
宋代包拯”日断阳夜断阴”传说演化，取代传统阎罗形象。殿设望乡台，掌叫唤大地狱。合肥包公祠有明代阎罗殿壁画，展现其审郭槐、判乌盆等阴司故事。
25、六殿卞城王（毕元宾）
北魏东平太守毕元宾被奉为掌大叫唤地狱之王，专惩怨天尤人、亵渎神明者。山西永乐宫元代壁画绘其审饿鬼场景，与佛教面燃大士信仰结合。
26、七殿泰山王（董和）
东汉泰山太守董和演变而来，泰山自古主生死观念。司掌热恼地狱，惩治盗墓、配假药及造谣者。泰山岱庙存宋代铜镜照”泰山府君”审案图。
27、八殿都市王（黄中庸）
北宋莆田人黄中庸，《宋史》载其公正司法，被奉为掌大热大恼地狱。台湾台南地狱殿有其乘火龙车巡视市井的独特造型，惩罚商业欺诈行为。
28、九殿平等王（陆游）
诗人陆游被神格化，掌阿鼻地狱。因其《示儿》诗”家祭无忘告乃翁”产生监管祭祀职能。四川江油太白祠旁有平等王殿，持算盘核计亡魂功德。
29、十殿转轮王（薛仁贵）
唐代名将薛仁贵演化，司六道轮回。沈阳太清宫转轮殿存清代十道转轮盘，对应金、木、水、火、土等十类投胎途径，具鲜明道教特色。
30、东路财神（萧升）
《封神演义》人物，原为武夷山散仙，持落宝金钱收服赵公明法宝，封招宝天尊。闽东地区船商多奉，神像持金元宝乘青龙，象征东方甲乙木。
31、西路财神（曹宝）
萧升之道友，封纳珍天尊。陕甘商帮奉为西路财神，神像骑白虎持玉如意，对应西方庚辛金。敦煌文书载古丝路商人祭曹宝求珍宝交易顺利。
32、南路财神（陈九公）
赵公明徒弟，封招财使者。岭南地区奉其执蕉叶（招）与财宝，骑朱雀象征南方丙丁火。香港黄大仙祠有其偏殿，求偏财者多祭拜。
33、北路财神（姚少司）
赵公明另一弟子，封利市仙官。晋商奉为北路财神，持算盘骑玄龟，对应北方壬癸水。包头乔家金街有其持”利市”幡旗的独特造型。
34、中路财神（赵公明）
魏晋《搜神记》载其瘟神原型，明代转为财神。峨眉山罗浮洞为其道场，黑面持鞭骑黑虎造型定型于《封神演义》。台商多奉，年画常配”黑虎玄坛”字样。
35、西南财神（端木赐）
孔子弟子子贡，儒商鼻祖。云南茶马古道奉其持书卷与茶饼造型，重庆湖广会馆存清代”端木遗风”匾额，象征西南贸易的儒商传统。
36、西北财神（刘海蟾）
五代道士刘操，传说戏金蟾撒金钱。陕甘地区奉其持钱串骑天马造型，敦煌壁画有其化身牧童骑牛撒钱场景，象征西北农牧交易的财富流动。
37、东南财神（范蠡）
春秋商圣陶朱公，三次散财传说。江浙奉其乘船持渔网造型，舟山沈家门财神庙有其与西施共奉的特殊组合，象征东南沿海的渔业商贸。
38、东北财神（李诡祖）
北魏曲梁县令李诡祖，传说冬至舍衣粮。东北奉其持如意骑梅花鹿，吉林北山庙会以其为”小年接神”主祭对象，神案必备粘糕寓”年年高”。
39、文财神（比干、范蠡）
商代比干因”无心”象征公正，配范蠡代表智慧，形成文财神组合。晋商大院影壁多嵌其石雕，比干持笏板、范蠡持书卷，案头常置”招财进宝”聚宝盆。
40、武财神（赵公明、关羽）
赵公明主偏财，关羽主正财。清代晋商票号必同时供奉，关帝持《春秋》象诚信，赵公明持元宝象资金流动，组合体现商业的义利双重要求。
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