上师的心就是我们自己的本心

上师的心就是我们自己的本心

在修上师瑜伽时，有一个环节是观想上师化光，从头顶进入我们的身体，经过中脉融入心间，自己的心和上师的心融为一体，无二无别。

为什么要这么观想呢？这是因为，这是一个事实，而非想像。这种观想方法既大有深意，又对我们的修行大有裨益，是心灵的真正回归，是心与心的重逢。

上师的心

什么叫上师的心？上师的心不是杂念，不是五根识与第六意识，不是末那识，也不是阿赖耶识。上师的心就是如来藏光明，与上师心心相印、融为一体，就是与如来藏无二无别。

两颗心 = 一颗心

未证悟大圆满以前，两个人的心实际上是不可能变成一体的，我们只是如此观想而已。

开悟后就有可能，因为上师的心不像我们的心那样尽是分别念，而是像佛一样已经觉悟的智慧。

当我们开悟后，就可将心专注在上师的智慧中，此境界即无任何分别可言。犹如两杯水倒入一个碗中，只见一碗水而分不清各自杯中的水了。

所有的心都是一体的

同样的，在法界中、光明中或空性中，所有人的心都是一体的。但在未开悟前无法达到这个境界，只可观想自己与上师的心融为一体，然后在这个境界中安住下来，心中不起任何杂念。

如果前面加行修得好的话，就有可能在这个境界中找到真正的上师的心，但通常是根机很好的人才有这种可能。一般人还是要继续听闻修持后面的修法，才可达到如此境界。

心心相印

前面加行修得好的人，或对上师有强烈信心的人，虽然只是观想与上师的心合在一起，但由于心完全静下来了的缘故，就有可能看到上师的心，也就是自己心的本体。

如同水面上的月影，水波荡漾时月影就被打散了；水面平静时就像一面镜子，能清晰地看到月亮的倒影。

当心静如明镜般，没有杂念的扰乱，即可看到禅宗所谓的本来面目，或密宗讲的光明如来藏。用的名称可能不同，但都是一体的。

心的本性

如果把上师和自己看做两个人，则两个人的心永远不可能变成一体，但上师的心实际上就是我们自己的本心。

我们的心的本性不仅是上师的智慧，而且也是诸佛菩萨的坛城，包括寂静本尊与忿怒本尊的坛城。

证悟的时候，就基本上可以知道佛的境界，知道如来藏是什么样的概念，同时也知道上师的心与自己的心融为一体是什么样，这就叫顿悟、恍然大悟。