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你的相貌里,写着多少因果故事?
汝今当应如是修学
亦令众生了达因果,修习善业
——《十善业道经》
在一切有情中,佛陀是最庄严殊妙,且福德最为巨大的。佛有三身,分别是法身、报身、应身。
法身,又名法性身,是诸佛所证的真如法性之身,本身是无相的。
报身,是诸佛福慧圆满时显现的自受用内证法乐之身,有八万四千相好,清净庄严,乃佛陀为诸大菩萨示现,非常人所能见。
应身,为应化之身,是佛陀为二乘及凡夫示现的丈六金身,和常人形象大体一致,但具三十二大丈夫相及八十种好,是人类相貌中最为圆满、清净、庄严的。
佛身的庄严和圆满,正是由其在因地经历三大阿僧祇劫,修习无量福德所感。佛陀不仅相好庄严,而且时常放光动地,光芒照射十方,遍及一切众生。
梵王,为色界二禅天天主,又名大梵天、大自在天。印度人认为,大梵天是世间至高无上的神,人类命运皆由其掌握决定。虽然梵王福报无量,能放射巨大光明,但只要佛陀一放光,即使无量亿梵王所放出的光都隐没不见了。就像在灿烂的阳光下,灯光就会隐没不现。
凡是目睹如来光明者,都会被此光芒笼罩,为之目眩。佛教中有个类似的故事:唐朝道宣律师在终南山修行,由于持戒精严,感得天人送供。一日,唯识宗祖师窥基前去探访。至吃饭时,天人却未来送供。窥基大师次日就离开了。到了中午,天人又来送供,道宣律师就问天人说:昨天为何不来送供?天人答说:昨天只见一片光明,耀眼眩目,怎么也找不到路,是故未能送供。
文殊、观音、普贤等诸大菩萨,他们的福德、智慧虽略逊于佛陀,但也清净庄严,令人见之生敬。他们并非天生就有如此圆满的相貌,而是由修习种种善行、积集福德而感得。
天龙八部,即天人、龙王、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾达婆、紧那罗、摩睺罗迦,也有很大的威德势力。所以如此,也是因为他们在过去生修习布施、广种善因。
看过相好庄严的诸佛菩萨,威德赫赫的天龙八部,再来看看海里的虾兵蟹将,实在是外形丑陋,不堪入目。既有巨大如鲸鱼者,也有细小如虾米者。所以如此,也是因为它们的起心动念所致。由于它们的身、口、意三业不断造作种种恶行,所以堕落恶道,感得这些奇形怪状的外貌。
通过对各类众生的观察,我们可以认识到,众生都是随各自业力感得这些果报,如是因,感如是果。
“汝今当应如是修学,亦令众生了达因果,修习善业。”这是佛陀在《十善业道经》中劝勉每个众生的话:从今往后,我们当从因地开始改造人生,同时,也劝导众生深信因果,修习善行。
摘自《幸福人生的原理》
作者:济群法师
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