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从隋文帝到黄巢，隋唐门阀大族的消亡
公元581年，隋文帝一纸诏书，废了“九品中正制”，开始以科举取士。
世人皆以为，此举斩断了门阀大族的根脉。
而实际上，科举制打破世家大族的桎梏，并非一朝一夕之功，而有一个漫长的过程。
“上品无寒门”的旧酒，装进了”进士及第”的新壶，滴滴仍是老味道。
“五姓七望”的幽灵，依旧在朱门之间，来来回回游荡。
长安的老槐树下，总有些读书人，捧着诗卷，眼巴巴地望着那些雕鞍骏马上的锦衣郎君。
连李白这样的诗中仙人，也曾是其中一员。
这些便是所谓的”行卷”者，将自己的诗文呈与权贵，希冀有伯乐赏识。
那马上锦衣郎君，多半姓崔或是姓卢，腰间鱼袋晃得人眼花，随手翻两页纸卷，便从鼻子里哼出一声：”倒也工整。”
“工整”二字，便是一个寒门士子半生的前程。
范阳卢氏家的老爷们，平生得意之事，便是炫耀家中那部《卢氏谱牒》。
这谱牒用蚕丝织就，以金粉书写，记载着自汉末以来，卢氏每一支血脉的传承。
每隔几年，都有暴发户，带着万贯家财，求娶卢家女子，卢老爷只将谱牒翻到某一页，指着上面”不与庶姓通婚”六个字，那暴发户便灰溜溜地走了。
当然，若这暴发户通过别的渠道，能中个进士，卢家或许也会主动将庶女许配过去，谱牒上只需添”特例”二字，墨色还要稍深。
陇西李氏的祠堂里，供着李家先祖的遗物。
每逢祭祖，族长必要讲述李家发迹旧事，说到动情处，满堂子弟无不涕泗横流。
可若细看那些眼泪，里面没有一丝对先祖的思念之情。
他们哭的不是先祖的遭遇，而是恐惧自己不能继续富贵的境地。
说来也怪，这些自称飞将军后裔的子弟，却连马背都爬不上去，只会坐在牛车里，谈论祖上的荣光。
唐太宗曾命人修《氏族志》，本意是要压一压旧门阀的气焰。可负责此事的官员们战战兢兢，仍推崇的是崔卢郑王。
太宗大怒，亲提御笔，让自家李氏居首。
武则天以周代唐之后，又修《姓氏录》，抬武氏四族为一等。
抬高帝族的同时，唐太宗和武则天故意贬低旧门阀士族。
可民间婚嫁时，”崔卢李郑”的排序，依旧牢不可破。皇帝的金口玉言，竟也敌不过几百年的门户之见。
唐朝中叶，皇帝想让郑氏女为太子妃，却被大臣们劝阻，说郑家虽是望族，但近支曾有女子改嫁，不够”清贞”。
可笑的是，劝阻的其中一位大臣，其母正是改嫁过的崔家女。
可见门阀的规矩，就像蛛网，只粘得住外人，处于网中间的蜘蛛，却永远行动自如。
门阀之毒，不在其显，而在其隐。
科举制推行百年之后，表面上”五姓七望”已经式微，可你若翻开那些科场新贵的姻亲网络，会发现他们依然像蜘蛛般盘踞在权力的中坚。
许多寒门出身的人才，一旦进入显贵行列，就会通过联姻等方式，与门阀士族勾结在一起，成为门阀势力的一份子。
这倒让我想起江南的水葫芦，表面上铲除了，根却在水底悄悄蔓延。
黄巢的叛军打进长安时，先遭殃的不是皇宫，而是那些朱门大宅。
黄巢军举着大刀，向那些世家大族索要谱牒，又当着他们的面，将那些“氏族珍宝”投入火中，再咔嚓一下，帮助他们的脑袋搬家。
火焰吞噬”某地某氏”四个字时，发出噼噼啪啪的响声，似有人发笑。
这些叛军多半是些不识字的农夫，却懂得门阀的命脉所在。
直到一千年以后，还有五姓七望的遗老遗少，自称是某名人的后裔，抱着一堆残缺不全的家谱，自豪地夸耀自己祖上出过几十位宰相。
五姓七望的后裔，或嫁给了东村的老农张氏，或娶了西村的乐户潘氏。
祖先的荣耀和血脉，一代一代被稀释，子孙皆泯然众人矣。
如今我们谈论门阀，总带着几分猎奇的意味，仿佛在说某种珍禽异兽。
这珍禽异兽，又仿佛并未从历史中走远。
长安的老槐树，早被雷劈成了焦炭，可每年春天，总有些嫩芽从死木里钻出来，向着阳光拼命生长。
不知道那些嫩芽，到底是旧树的残魂，还是新发的野种。
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