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所谓无自性性，就像心（我）在照镜子。
镜子外的心（我）跟镜子里的影子是同一个，只要心变成什么样，心的影子马上就会显现出一模一样的影子出来：
镜中的影子（对境）如果是一朵花，照镜子的心（我）就是一朵花；
镜中的影子（对境）如果是一条鱼，照镜子的心（我）就是一条鱼；
镜中的影子（对境）如果是一座山，照镜子的心（我）就是一座山；
镜中的影子（对境）如果是一条路，照镜子的心（我）就是一条路；
镜中的影子（对境）如果是一个人，照镜子的心（我）就是一个人；
镜中的影子（对境）如果是一尊佛，照镜子的心（我）就是一尊佛；
镜中的影子（对境）如果是生，照镜子的心（我）就生；
镜中的影子（对境）如果是死，照镜子的心（我）就死；
……
反之亦然。
照镜子的心（我）自由自在，随着自己的心千变万化，镜中的影子（对境）也跟着千变万化。
而心之所以可以如此轻松自由，千变万化，
因为它是真空，它任何一个方向都可以去；
它只有自己一个，没有任何其他人可以约束它；
它没有实体，没有执持，一出生就灭尽；
它没有模样，怎么想象都可以；
它一无所知，天真无暇，没有观看者；
……
在镜子外的心（我）与影子（对境）之间，并没有任何规律和性质去规定和约束他们的运动。并没有说照镜子的心（我）要怎么怎么运动、要什么什么因缘条件影子才会出现一模一样的动作。之所以有一座山出现在眼前，并不是什么地壳运动啊各种条件，完全是因为：我此时是一座山。
当对境是酸，则心是酸，为什么会出现酸这个东西呢？因为心偏离了正中，心向东走就会出现酸。但是如果心是真空，到处都一样，也没有正中，也没有东南西北上下，它怎么走都是一样，镜中又怎么会出现影像？
就像先天八卦，它本不会变；只有在心偏离正中时，才有后天八卦出来。
就像地球的自转轴，如果没有这23.5度的倾斜，就不会转动，更不会出现春夏秋冬等变化。
心也没办法与什么和合，若它向东走，就它一个，要跟谁合？
所以说，真空不管怎么照镜子，不管往东南西北四维上下哪个方向走，镜子里不可能有影像啊！如果说心向东走就出现酸，这完全是幻想出来的啊！
如果将时间、空间、觉知、心这四者对应到照镜子的场景：
心是照镜者（自由涨落的真空）；
空间是镜子；
时间是镜中的影子；
觉知是光（因对时空差异的分别而产生）。
时间与空间互扼；觉知与心互扼。
时间就是空间的改变过程；空间就是时间的堆栈结果。空间是时间的反面（时间是变，而空间是不变）。时间与空间其实是同一个，就像硬币的两面，所以他们两个也无法同时测量到。
当你观察空间的时候，空间就会膨胀，因为这时候空间中包含时间；
但实际上空间并没有在膨胀，它只是不断地从中心涌出，让你感觉到好像在膨胀。
当你观察时间时，空间就会坍缩成有质量的东西，以成住坏空的变化让你感知到时间的流逝，这个时候时间中包含空间。
但实际上时间并没有在流逝，因为这只是空间不断地从中心涌出，空间还是一模一样的那片空间，他没有变。
觉知（光）是心向外展开的状态，心（真空）是心内收安住的状态，因此两者无法同时被测量。
当你拥有觉知（光）时，便无法觉察到心（真空），因为此时心已编织成对境；
当你是心（真空）时，便没有觉知（光），因为此时觉知（光）已被收入于心。
然而，时间、空间、心、觉知四者其实是一体的。万有，只是这颗心的镜中幻相。