苦甜参半、喜忧并存是生活的常态

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苦甜参半、喜忧并存是生活的常态

苦甜参半、喜忧并存是生活的常态。生活中，邻里不睦、同事龃龉扰人心弦，矛盾、争执、怨怼普遍存在。

《阿毗达摩大毗婆沙论》中提到：“不可爱境，与身合时，引生众苦，故名非爱会苦。”和不喜欢的事物共处，并非乐事。

曾经种下的恶缘，暗中发芽生长，以怨念为养料，使人饱受折磨，更易致人生瞋恚心，轻则丢失涵养，重则终日忿怒，结下恶果。何解怨憎会之苦？持善意，去我慢。

持善

善，是一种慈悲，慈悲为怀，自利利他。要以慈悲容忍对治瞋恚，所谓“忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。”中国山东地方，从前出了一位张公，百忍成金，以忍获福。

善，是一份坦然，有如清风朗月。生活并非一帆风顺，磕磕绊绊中难免产生负能量，无处消解便会滋生戾气。唯有坦然面对生活，明白苦与甜皆是生活的滋味，都值得认真、积极去面对，那么便能摆脱自怨自艾，踏实前行，亦能对他人多一份理解、多一份包容。

去慢

贪、瞋、痴、慢、疑、不正见为六根本烦恼。其中，慢即为贡高我慢，傲慢自大，轻慢他人。而这种轻慢态度，往往是生活中诸多矛盾的根源。

常反思，与父母长辈相处，是否有轻视之心，认为他们观念落后古板无用？与同事朋友相处，是否有倨傲之心，觉得他人不如自己？长此以往，烦恼纷争、矛盾怨念在所难免。

万事万物，各有千秋。吾辈理应谦逊，取他人所长为己用，若有不足则以人为镜，向万事万物虚心求教才是处世之道。

佛陀在竹林精舍时，一位婆罗门因同族人都出家到佛陀这里来，便大发瞋火，对佛陀恶言相向。

佛陀对其说了如下偈：“对忿怒的人，以忿怒还牙，是一件不应该的事。对忿怒的人，不以忿怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的忿怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”这位婆罗门之后便在佛陀门下出家，不久成为阿罗汉。

由此可见：警惕我慢，秉持善意，心念一转，云开日出。

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