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美好的景色先供养给诸佛菩萨，这样可以积累不可思议的资粮
七支供具体的内容我们今天不讲了。曼茶罗的修法是将一切清净美好的东西，都供养给十方三世一切诸佛菩萨。这样我们随时随地都可以积累资粮，这是意幻供养。
我十年前就为大家讲过这个方法，但是很多人都没有做。若是意念到位了，不拿东西供养也可以。只要观想把清净美好的东西都供养给十方三世诸佛菩萨就可以了。
有人会想：“这些东西不是我的，我把这些拿来做供养能有功德吗?”有功德。因为我们学佛，做供养、做布施，主要是对治我们内在的杂念与贪心等。
当我们看到了美丽的景色，或逛街，或进商场，看到那么多珍贵的东西，若先做供养或布施，可以对治杂念，对治贪心。心里观想供养诸佛菩萨、供养上师，就不会贪执这些。
我们都喜欢在佛前供花、供灯、供香。汉地有很多人到寺院在佛菩萨面前供香，有的香一支就几千、几万。在供养时，要以这种方式去对治烦恼，去除贪心。其实你供养的东西佛菩萨也拿不走。
现在很多寺院烧的香都不好，里面有化学物品，不要说佛菩萨，我们都受不了。佛菩萨用不到这些，但我们可以以这种方式去对治烦恼，断除贪欲。同样，也可以这样做意幻供养。
曼茶罗有很多层面的含义，曼茶罗也是坛城的意思。第一，所供曼茶罗是我们供养的对境，就是将一切坛城中的佛菩萨作为对境和所依。
第二，所供曼茶罗，是拿来做供养的。即将坛城中清净美好的东西都拿来做供养，就是这样的含义。这是很殊胜的意幻供养，能这样做意幻供养，就可以随时随地积累资粮。
近两天你们上山，有的没有来过雪域高原，这里的天，这里的云，这里的草原，这里的羊群牛群等都很美。但是却没有想起来做供养，而是自己跑到草地上滚几下，任性的摘几朵很美的野花。
应该先做供养，将美好的景色先供养给诸佛菩萨，这样可以积累不可思议的资粮。积累资粮要随时随地，在行住坐卧中去做。
有人经常拿很多钱做供养或布施。其实以这种方式能否积累资粮还很难说，因为发心不一定清净。
拿这么多东西做供养，拿这么钱做布施，如果觉得自己很了不起，很伟大，生起这样的傲慢，功德就会大打折扣，或者说几乎没有功德了。
拿很多钱或物品做供养和布施，然后到处宣扬：我做了何种善事，何种好事……功德和善根就耗掉了。所以说，做意幻供养是非常好的方法，但是大家都不愿意做。
我在十年前就把这个方法传授给大家了，道理也为大家讲了，大家都知道，也都会做，但是没有运用，没有落实。
有的人还怨天尤人：我学佛修行这么多年，怎么还有这么多不幸，还有这么多坎坷?埋怨佛、埋怨上师。其实应该埋怨自己。
如果佛和上师教的方法，你不运用也不去做，是没有效果的。佛只能教给你方法，能否解脱还要依靠自己;上师是替佛传法的，也只能教你佛所传授的方法。能否解脱或解决问题，还取决于自己。
这些方法用了吗?你们在山下时天天逛街，一天不逛街心里就难受。现在商场里全是高科技产品、金银珠宝等，超市里也有数不胜数的绿色食品等。
见到这些，我们第一个反应就是贪心：这是高科技产品太好了，我要买一台;这是钻石，这种珠宝多好啊，我想买一个……着急看自己口袋里有没有钱。贪心生起来了，就没有做供养。应该先做供养再买或自己用。
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