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人类为什么还需要宗教？
题记:本文尝试从精神分析角度论述宗教本质，以及人为什么还需要宗教。
原文作者：文-戴君
1、人类为什么还需要宗教？
看到有人提出一个问题:“没有宗教信仰，人类就会道德沦丧吗？”
这个问题让我想到，宗教的价值可能并非道德价值。实际上，从精神分析角度看，宗教最关键的作用是提供了一种确定的存在位置，同时提供了一个稳定的外部心理结构，提供了一个稳定的组织秩序，给予了一个永恒确定的价值位置与秩序。这才是宗教的价值，这是宗教的组织价值，也是宗教的心理结构价值。
这也才是人们还需要宗教的原因。这种宗教给与的外部心理结构、组织秩序和关系存在位置，展开来说就是一套目的论、组织方式与生活方式整合起来的群体欲望运作系统，就是一套让群体组织起来存续和发展的系统。
这就是说，人们对宗教的需要还在于对宗教提供的一个有确定目的论、确定组织方式和生活方式的心理疗愈系统，这对于没有找到目的论、没有找到关系存在位置和生活方式的大多数人而言都是有吸引力的，也是有价值的。人加入一个宗教，就可以解决他们苦恼的主要问题，也就是没有目标、没有关系存位置和没有好的生活方式的问题。
这就是宗教为什么还会存在和发展的原因，因为宗教提供了一套解决人类根本需求的系统解决方案。所以，宗教组织不是有没有价值的问题，而是有没有更好的替代组织方式的问题。
同样的问题发生在婚姻组织、国家组织的存续讨论上面，这样的问题答案是一样的，那就是不是组织方式价值问题，而是有没有更好的替代方案问题。如果有完全的替代方案，那这种组织就会衰落、消亡，但没有的话，那就还有存在的价值。
那些号称不需要宗教的人，不过是找到了提供同类作用的替代品，比如国家秩序与价值，比如爱情关系秩序与价值，比如公司关系与价值。那些不需要宗教的人，国家就是他们的宗教，爱情就是他们的宗教，公司就是他们的宗教。
2、宗教的本质是什么
弗洛伊德说，宗教是人类的神经症，这是精神分析视角的看法。马克思说，宗教是人民的精神鸦片，这是马克思主义视角的结论。
那么，宗教的本质到底是什么？从现代管理学与组织行为学看，宗教的本质是一种把人组织起来的方式，而且是一种非常古老的组织方式，可能至少有一万年历史，因为最初的文字记录信息都有宗教信仰有关。
为什么宗教是一种古老的把人组织起来的方式？因为宗教的历史足够长，也因为宗教提供的把人组织起来的方式非常系统而富有群体智慧。可以说，现存的每一种宗教都是人类经历了几百上千年沉淀下来的群体智慧，都是一种群体智慧的结晶，都提供了一种经过思考与检验的目的论、组织方式与生活方式，都有其独特的价值。
3、现存宗教批判的问题
现在的宗教批判不仅没有搞清楚宗教的组织行为作用，也没搞清楚宗教的心理功能。
比如，有人认为“人类拥有先天的道德直觉模块（如关爱/伤害、公平/欺骗），宗教仅是文化载体之一。神经科学研究显示，世俗人道主义者的利他行为激活的脑区与宗教信徒完全相同，道德行为无需神灵监督”。
实际上，从精神分析角度看，神经症主体确实无需神灵监督，因为规则已经被他们内化。可是，对于精神病主体而言，无处不在的神灵就起到了父之名法则的功能，或者说起到了稳定内部心理结构的功能，或者说起到了让精神病主体进入神经症的一种方式，也就是一种让人通过认同一个秩序来稳定精神结构的方式。从这个角度看，巫术、占星、宗教在今天和未来都有特殊的心理建构价值，都会被特定的人群所需要和运作。
还有人批判说，绝对信仰反而可能消解普世伦理——当“神的旨意”凌驾于人本价值时，屠杀亦可被正当化。这个问题其实在非宗教领域同样广泛存在，这个问题的本质是群意志屠杀的正当性问题，具体说就是群意志凌驾于人本价值时，屠杀都可被正当化，比如纳粹时期的德国。这个问题还可以更加日常化，比如交通规则是比人命的价值更高吗？为什么不遵守交通规则的人被撞死就是可以不被法律严惩的？这是否意味着规则有合法杀人的权力？
还有人提到，社会正义可通过社会规则来得到保障，来维护人的基本尊严，而无需诉诸神圣命令。这种视角忽视了，两种情况:一是社会规则失效时代的情况，这时候人们不得不仰赖宗教认同或者其他有效的规则认同。二是前面提到的人们找不到外部心理结构的状况，这种状况更加日常，如果找不到外部心理结构，要么陷入反社会与精神病，要么就会堕入虚无主义与无意义的生活，因此宗教对于他们而言可能是一种比心理治疗更系统更有用的疗愈方式。
还有人提到:“恐惧是宗教的基础，而恐惧正是暴政的根源。”我认为宗教存在的基础是人们对目的论、组织方式和生活方式需求，宗教是人们试图获得永恒存在位置、获得稳定客体、获得稳定关系结构的尝试。
当然，我的上述分析不是认为人类就应该停留在宗教时代，而是说要认识到宗教真正的价值以后再考虑用什么替代方案来转型。
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