心经(自解)

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心经(自解)

心经共262字,有人用万字解读,刨根究底。我看要读懂,不用如此,自解自体,就懂了。

【原文】观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

用心灵去聆听,用神思去感悟,去追寻如云雾随风飘摇的自由自在,如雨水入泥土的自然而然。有一位已经到达智慧彼岸的修行者,在他深刻领悟这个方法,并且大彻大悟依这条道路通往彼岸的时候,他发现世间万物都是没有固定形态的,始终在流转变化。人因心而生的爱憎分别,好坏苦痛也都是变化的,也终将在变化中消失。

【原文】舍利子!色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。

佛陀对这位修行者说,宇宙中那些存在的东西都是变化的,而那些不变化的是不存在的,因此万事万物都是一种空相,一种暂时的现象。缘起性空,一缘在形成的时候,其本性便是空相,没有长久的形态,所以我们的心,我们的行,不也是这样的吗?何必执着于那些因特殊的境遇而产生的烦恼呢?

【原文】舍利子!是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减。

佛陀又对修行者说,我聪敏的修行者,你会明白时间的一切规律也都非因缘和合,而是变化不断。既不因为缘的聚合而生成,也不因为缘的消散而灭亡。林间的云雾同海里的鱼儿,会因无缘而消散吗?并无所以缘聚为生,缘尽而灭的道理。情景只是一时的变化,不会有好,也不会有坏,既没有坏的东西增长,也没有好的东西减少。

【原文】是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界、乃至无意识界。

所以在性空的自然规律下,一切的有形都是无形,终会在境遇变化下转变形态。白菜在镜子里就是白菜,萝卜在镜子里就是萝卜,镜子里的萝卜和白菜都因为镜子外的变化而变化,而不变的是平静的镜面,始终保持这清明无物来承载万物。我们的心就要像明镜一样,清凉自然,晓瑜自然变化,不被所感受到的情景影响到我们的行为。到那时候,眼里看讲的;耳朵听见的;鼻子闻到的;舌头尝到的;身体触摸到的,都会化为虚无,没有了虚幻的外表,没有了虚无的奢靡。到达了一种开阔的境界,一种没有因为五官所感知而产生的主观臆断,没有单一对象的境界。

【原文】无无明、亦无无明尽。乃至无老死、亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。

没有失去光明,也没有不失去光明,尽在其中,来去自由。甚至游于生死之外,不知生,也不知死。如果能到这种境界,还会有痛苦吗?你又能感受到什么苦呢?自然不会在乎,身边的得失了。

【原文】菩提萨埵、依般若波罗蜜多故、心无罣碍。

所以那种需要痛苦所证的因果不复存在,修行者依照这种用心灵去聆听,用神思去感悟,去追寻如云雾随风飘摇的自由自在,如雨水入泥土的自然而然的办法,体悟了生命的真实面貌,可以使得自己的心中不存在挂碍。

【原文】无罣碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想、究竟涅槃。

没有那些令人烦恼的念想,没有那些令人痛苦的牵挂,心中自然不会有惧怕,脱离那些颠倒身心的梦想,终将得到自由,身心终于解脱。

【原文】三世诸佛、依般若波罗蜜多故、得阿耨多罗三藐三菩提。

那些修行得道成功的智者,都是通过这个方法,得到了缘起性空的觉悟。

【原文】故知般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦、真实不虚。

所以我说这个方法,是最有神力的,是最开明的,是最上等的,是无可替代的。他能消除一切的苦痛,这是我们所深信的。

【原文】故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

所以跟我一起用这个方法通往彼岸。现在我来唱诵这个方法,走吧!走吧!我们一起到达彼岸吧!我们马上能到达这个境界,那个美妙神奇的境界!

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