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众生所得的福报是通过前世布施供养得来的，为什么修曼茶罗就可以得到这些福德呢？
修曼茶是积累福德资粮最好的方法。供修曼茶罗有具体的操作方法，但主要是心里观想。
三身佛(法身佛，报身佛、化身佛)的刹土里的诸佛菩萨、善神护法都是所供养的对境，一切清静美好、珍贵稀有的东西都是所供养的供品。
供养，要对佛菩萨的生起恭敬之心，培养自己的信心，同时对治贪心和吝啬心，修施舍心。平时我们看到一些喜爱的东西，不能产生贪欲心，应该首先供养给佛菩萨，这样直接就对治了贪心。
对世间出世间所有的东西，无论是清静的还是不清静的，无论是有漏的还是无漏的，都不能产生贪欲心，不能有吝啬心，应该有施舍心。
为什么要供养诸佛菩萨呢?就是要忆念他们的功德。包括平时在家里供香、供花、供水都是这样。
为什么要忆念诸佛菩萨的功德?就是为了培养自己的信心。忆念一次佛菩萨的功德，就能增长一个信心。不忆念佛菩萨的功德，信心永远生不起来，永远增长不起来。
做供养、做布施就是修施舍心，这个功德非常大。以前佛在世时，有一天到城里花园，一个施主给佛供养了一个很大的芒果，附近有一个婆罗门的孩子看到了，就过来向佛要这个芒果。
佛当时没有直接给他，让他说一遍“我不要”，然后再给他。阿难在佛身边，不明白为什么，就问佛：您不是不想给，但为什么要他说一遍“我不要”?
佛说：这个人贪心特别重，好多世当都中说“我要”，没有说过“我不要”。今天我要让他说一句“我不要”，让他种下善根，将来这个善根会成熟，他就会得到解脱。
你看，这样被强迫说一遍“我不要”都有这么大的利益，能种下这么大的善根，那我们能从内心发出的施舍心话，这个功德和利益不可思议，无法衡量。
也许我们当时感觉不到，但是这个善根是种在我们的相继当中的，种在阿赖耶识当中的，它将来一定会发芽结果。所以大家要修施舍心。
供养也好，布施也好，处处都可以做，处处都可以修施舍心。自己心到位的话，真实供养和意幻供养是没有区别的。
如果心发不出来，你为了摆架子，为了要面子，拿好多好多钱、多好多好东西来做布施、做供养，但你没有发出施舍心，这也不是真正的布施、供养。
供养和布施都是要发舍心，要舍掉!包括要舍架子、面子，这都是布施。你在家里也好，在单位也好，不要总是摆着自己的架子，不要总是在乎这个面子。放下架子，放下面子，这也是布施。