极乐凈土修行法门:十六观门

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十六观门(亦称十六观、十六观法、十六妙观)出自《观无量寿经》。这是佛教净土宗所依据的三部经典之一,又名《无量寿观经》、《观经》。书中叙述了释迦牟尼佛为韦提希与未来世凡夫所示往生阿弥陀佛国土的行法,在频婆娑罗宫为信众讲述观想阿弥陀佛的身相和极乐净土庄严的十六种观想方法。

《观无量寿经》中的十六观,是念佛行者由忆念弥陀之身与净土,得以往生西方,总其观行有十六种,是净土行者的重要禅观行法门,亦称十六观法、十六观门,或十六妙观。十六观是净土行者修行的重要法门,通过观想阿弥陀佛及其净土,以达到往生极乐世界的目的。具体如下:

1、日观:又作日想观,谓观日落,观想极乐世界之所在。即正坐向西,忆想四方,令心坚住,观日没状如悬鼓,闭目、开目皆令明了。日想观,又作日观、日想。正坐西向,谛观于日,令心坚住,专想不移。见日欲没,状如悬鼓,既见日已,开目闭目皆令明了。

2、水观:又作水想观,谓见冰映彻之相,观极乐国土琉璃地。水想观又作水观、水想。初见西方一切皆是大水,再起冰想,见冰映彻,作琉璃想。

3、地想观:又作地观、琉璃地观、地想。观想下有金刚七宝金幢擎琉璃地,地上以黄金绳杂厕间错,一一宝各有五百色光等。地想观谓观极乐国土之琉璃地。

4、宝树观:又作树观、树想。观极乐国土有七重行树,七宝花叶无不具足,一一花叶作异宝色,又一一树上有七重网。

5、宝池观:又作八功德水想、池观。观想极乐有八功德水,一一水中有六十亿七宝莲花,摩尼水流注其间演妙法。又有百宝色之鸟,常赞念佛、念法、念僧。

6、宝楼观:作此观想即刻成就以上五种观法,故又作总观。亦作总观想、总想观。观想其一一界上有五百亿宝楼,其中无量诸天作伎乐。又有乐器,悬处虚空,不鼓自鸣。

7、华座观:又作华座想。观佛及二菩萨所坐之华座。华座观即观其莲华有八万四千叶,一一叶间有百亿摩尼珠玉,一一摩尼放光明,乃至施作种种佛事。

8、像观:又作像想观、佛菩萨像观、像想。观想一阎浮檀金色佛像坐彼花上,又观音、势至二菩萨像侍于其左右,各放金光。

9、真身观:又作佛观、佛身观、遍观一切色身想。观想无量寿佛之真身;作此想即可见一切诸佛。真身观即观无量寿佛身呈阎浮檀金色,高六十万亿那由他恒河沙由旬,诸毛孔所放光明,犹如须弥山。

10、观音观:又作观世音观、观观世音菩萨真实色身想。观想弥陀胁士中之观世音菩萨。观观世音菩萨身呈紫金色,高八十万亿那由他由旬,顶有肉髻,项有圆光,天冠中有一立佛,眉间毫相流出八万四千种光明,恒以宝手接引众生。

11、势至观:又作大势至观、观大势至色身想。观想另一胁士大势至菩萨。观大势至菩萨身量大小等同观世音,以智慧光普照一切,令离三涂,且天冠中现十方佛国之相,肉髻上有宝瓶,盛诸光明,普现佛事。

12、普观:又作自往生观、普往生观、普观想。观自生于极乐,于莲花中结跏趺坐。莲花开时,有五百色光来照身,乃至佛菩萨满虚空。

13、杂想观:又作杂观、杂明佛菩萨观、杂观想。观丈六佛像在池水上,或现大身满虚空。即杂观真佛、化佛、大身、小身等。

14、上辈观:又作上品生观、上辈生想。往生净土者依其因,而有上、中、下三辈,三辈复分上、中、下三品,总为九品。上辈观即观上辈徒众自发三心、修慈心不杀行等、临终蒙圣众迎接,及往生后得种种胜益之相。

15、中辈观:又作中品生观、中辈生想。即观中辈徒众受持五戒八戒、修孝养父母之行等,及感得圣众迎接而往生等相。

16、下辈观:又作下品生观、下辈生想。即观下辈徒众虽造作恶业,然临终遇善知识,而知称念弥陀名号,因之得以往生,及蒙种种胜益之相。

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