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雍和宫最早为清世宗胤禛作贝勒和亲王时期的府邸、清高宗弘历降生和成长之地，是雍、乾两代帝王的“在潜之居”。清朝康熙三十三年（1694），康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王，称雍亲王府；雍正三年（1725），改王府为行宫，称雍和宫；乾隆九年（1744），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。
四大天王，俗称四大金刚，是佛教世界中的威武之师，四位统帅，守护着佛教的武装力量。他们不仅威猛无比，更是智慧和慈悲的化身。
这四位天王居住在须弥山山腰的犍陀罗山上，这座山独特而神秘，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在佛教世界的中心。而山腰上的犍陀罗山更是四大天王的居所，他们各据一方，威震四方。
须弥四宝山，分别是东黄金埵、南琉璃埵、西白银埵、北水晶埵。这四大山峰犹如四大天王的宝座，他们各自守护着一方世界，尽显其威严与力量。
他们守护着佛教所说的四大部洲，即东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。
东胜神洲是众仙的居所，南瞻部洲是人类的世界，西牛贺洲则是佛陀的净土，北俱卢洲则是富饶之乡。每一天王都用自己的力量和智慧，守护着这些世界，使它们和谐安宁。
因此，四大天王又被尊称为“护世四天王”。他们不仅是佛教世界的守护者，更是众生的庇护者。他们用自己的力量，保护着众生，使他们在信仰的道路上走得更远、更稳。
东方持国天王，名为多罗吒，寓意着慈悲为怀，护持国土，守护众生。他居住在须弥山的黄金埵，同样身着白色甲胄，展现出无比的威严。作为主乐神，他手持琵琶，以音乐引导众生皈依佛教，展现了艺术与宗教的完美结合。他负责守护东胜神洲，是二十诸天中的第四天王，以其慈悲和智慧赢得了人们的敬仰。
南方增长天王，名为毗琉璃，意味着他能传令众生，增长善根，护持佛法。他居住在须弥山的琉璃埵，身着青色甲胄，右手持宝幡，左手按神鼠，形象生动而威严。他守护着佛法，使其不受侵犯，同时负责守护南瞻部洲。在二十诸天中，他是第五天王，以其坚定的信仰和不懈的守护赢得了人们的尊敬。
西方广目天王，名为毗留博叉，象征着他能以净天眼随时观察世界，护持人民。他居住在须弥山的白银埵，身着红色甲胄，威武而庄重。作为群龙的领袖，他手缠一赤龙（或赤索），对于不信奉佛教的人，他会用索捉来，引导他们皈依佛教。他负责守护西牛贺洲，是二十诸天中的第六天王，以其智慧和力量守护着西方的安宁。
北方多闻天王，名为毗沙门，以福德广被四方而著称。他的居所位于须弥山的水晶埵，身着洁白无瑕的甲胄，显得威严而庄重。右手持握的宝塔，象征着他有能力制服一切魔众，护佑人民财富。他又被称为施财天，这位古印度的财神，曾在唐明皇面临番兵围困之际伸出援手，使得战局得以扭转，一时之间轰动天下。为了感恩毗沙门的帮助，唐明皇特意命令各地州府在城西北及营寨设立其神像，以供信奉。在二十诸天中，他是第三天王，更是四大天王的领袖，地位显赫。
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