纽舒的实相启蒙

纽舒的实相启蒙

纽舒隆投是巴楚（也译：华智）仁波切的大弟子。他在野外修行时，与上师学习“大圆满”的理论和修法达二十五年之久。

法身是指佛的无形无色之身，就是究竟真理，是实相或万法本具之体性。金刚萨埵身白色，是代表净业的佛菩萨。觉性与空性是一种明亮、无我的开放态度，也是觉醒的心所具有的明、空二性。密勒（也译米拉）日巴曾唱到：

佛性无法假外求，

禅观自性才是道。

佛性意指我们的真实本性所具本来圆满和超越的特质。

有一次，巴楚仁波切与几个弟子住在一个野外隐蔽叫做那冲的地方。他习惯每天黄昏时，仰卧着，向上凝视，修大圆满的“凝视天空瑜伽”。那是一个非常殊胜的禅修法门，是要让一个人的心与无尽的虚空合一。

有一天，巴楚又在做这样的禅修时，唤来了就在附近的纽舒隆投；华智问他是否还未了悟自心本性，弟子据实回答：“还未。”

然后巴楚说：“不用担心，事实上，没有什么你不懂的。先别管它！”上师咯咯地笑着，然后两人继续修禅。

纽舒隆投曾重复做过一个梦：梦中，巴楚仁波切为他解开了一团巨大如山的黑线，在线团中心现出一尊金质的金刚萨埵佛像。

有一晚，巴楚又把隆投叫来了，要他躺在身边。“现在我们要揭开一切了，”他保证道：“保持清醒！”

他们一起向上凝视，望入浩瀚无边、空无一物的虚空。远处有佐钦寺的狗在叫。

巴楚对纽舒隆投说：“亲爱的朋友，你听到狗的叫声吗？”

“有！”隆投回答他。

“那就对了！”上师大叫道。他又问：“你看到天上的星星了吗？”

隆投肯定地回答了。

巴楚叫道：“就是这样！那就是本然具足的觉醒的明觉、佛性。不要看别的地方！”

就在那时，黄昏当中，隆投超越对立的智慧之眼打开了。在那一刹那，他的心与法身紧密结合，对于眼前一切所见无复更须知晓或得到的。他喜极而泣，就这样，纽舒隆投便由边见执取之网中完全解脱；他认出并当下体悟到了超越对立的明、空二性。从那时起，佛性与他的明觉便合一不分，他直接了悟到万法均是佛性之显现，无偏无碍。

如密续经典《本尊之王》中所宣说：

在经教的“因”乘，一切众生皆具成佛之因。

在密续的“果”乘，众生内具明觉之本质即佛果。

几年后，纽舒隆投重提此事，并引用龙钦巴的法语做为结论：

万法皆具本然佛性，

了知即是法性觉醒，

六根自然无有造作，

成就即自在大圆满；

随喜但拥万事万物，

不忘留其本来面目，

碌碌之心亦住其中。

在巴楚的教引下，

纽舒隆投体悟到了佛法的至高境界，

从而使他的修行更精进了一步。