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一字指的是“吽”，三字指的是“嗡啊吽”。“一字”和“三字”其实是一回事。“吽”字代表诸佛的大悲周遍之力，“嗡啊吽”代表诸佛的“身语意”。噶千仁波切在讲述本尊禅修要诀的时候说“一个吽字就可以了”，乌金祖古仁波切在引导普巴金刚观修的时候也说：“（除了念诵普巴金刚的长咒或者短咒，也可以）禅修嗡啊吽三个字，认出自己的心。”
为什么一个字或者三个字就可以？这里的“嗡啊吽”其实是风息的“入、住、融”三者，是心相续的能量和状态，是金刚乘禅修的核心要点。所以并不是单纯念一念就完了，而是在“三种等持、闭气四钉”的框架内训练风心由粗到细，在这个阶段会出现气入中脉的各种徴相，需要一位有经验的善知识帮助辨别各种歧途，送上鼓励，但路需要行者自己去走。
而风息的“入、住、融”三者完全可以用“吽”一个字来训练，大圆满很多时候用“啊”，但也有四“吽”字修法，不管前译还是新译各派，用“嗡”的比较少。
既然禅修要点（不限于普巴金刚）如此简单，为何还要有那么多复杂的仪轨？形成的原因很复杂，总不外乎是照顾人性的各种需要，看哪种更适合自己。况且简单并不意味着好懂，太简单的东西难以让很多人生信，而“信”和“愿”一旦游移不定，就难以成“行”。
讲皈依发心相对容易，讲禅修的实际体验则对师资要求太高。真心向道的人很多，如果我们长期追随一位老师，付出了很多时间、精力、金钱成本，但最终并没有获得自己想要的东西，那就是一场悲剧。所以多走走多看看，开拓视野、提升格局、丰富阅历很重要，不然我们并不清楚自己的坚守是否值得。