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大威德金刚(Vajrabhairava)

大威德金刚,大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一,因其能降服恶魔,故称大威,又有护善之功,故又称大德。梵名”阎魔德迦”,藏语为”多吉久谢”, 意为”怖畏金刚”,汉译大威德明王。也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。曾降伏死神阎魔天,因此其名字的含义就是“死亡的征服者”。

藏密认为是文殊菩萨的忿怒相, 各派均修其法,格鲁巴和萨迦巴尤为重视。怖畏九头, 代表九种镇压阎王的契经。三睛,意为千里眼,无所不见。居中头是黑色,表压阎王,长两水牛角,表示两真二谛;右三头, 中青、右红、左黄,象争着愤怒、权势、安静三德能; 左三头,中白、右灰、左黑灰(死色),表示清净、死亡、愤怒; 居中再上为红头,象征是吃人夜叉,名”参怖”;最高一头为黄色, 呈现文殊本像,象征著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠(菩萨装)外,其余八面都戴五骷髅冠(护法装)。水牛脸和两个牛角,代表幻身与明光的教法,这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指,向佛地之意思。三十四臂,再加身、语、意、 表菩萨佛的三十七道品,即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、 五少威和七觉支等。三十四手均都有持物,右手由上而下分别持: 高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、 人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓;左手自上而下分别持:象皮、 人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、 丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃”罗浪杂娃”(汉译为死尸复起)。  

十六条腿,压阎王十六面铁城,亦象征十六空相。右八腿屈, 压八天王,象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐, 表示是八成就;左八腿伸,压八女明王, 象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净 。该尊身相寓意总义为精通三十七道品,彻悟十六性空,障魔消尽, 成就殊胜,得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚,俗称 牛头明王,藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊, 藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派(黄教)之主要的本尊。东方称其为大威德明王,是西方莲华部无量寿佛的忿怒身, 为了解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大, 能制伏毒龙、断除诸障,对治阎罗死魔等,因此亦称降阎魔尊。

秽迹金刚-鸟枢沙摩明王(Ucchusma)

概论秽迹金刚为“密教”及“禅宗”所奉祀的忿怒尊之一,为北方羯磨部的教令轮身,其实字原意是指“爆裂的声音”、“除秽忿怒”的意思,在古印度有时也当作火神的别名,所以秽迹金刚另外有“火头金刚”的称呼,以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。他的意译名应呼作“焚烧秽恶”,这才是正确的汉语译法。慧琳国师的看法如下:唐云“大力”。以大悲力犹如炽火,烧除秽恶生死业,故名“大力”也。 

马头明王(Hayagriva)

马头金刚也叫马头明王、马头观音,梵名何耶揭梨婆,胎藏界观音院之一尊,六观音之一。 以配止观所说六观音之师子无畏观音,为畜生道之教主,是无量寿之忿怒身,以观音为自性身,以马置于头,故曰马头观音,亦曰马大士。 为大忿怒威猛摧伏之形,故称马头明王,乃五部明王中莲华部之明王也, 如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之,表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力 精进力也,又啖食无明重障之意 。

马头王一面表示空性,二臂表示智悲双运,三目圆睁表示降伏三界恶魔, 獠牙可怖势态表示具有众生无明业障,摧破诸恐怖而现形。 右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业,左手以期克印表示除断一切恶障。 头戴五骷髅冠表示五佛性能,双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天子、 死等四魔之意。 马头明王的主要功德为:降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障, 消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。 修持此本尊法,可获无痛苦之大乐空性成就果位。 诸本尊中唯有马头明王在发际上有一或三个马头。 此表征为啖食一切众生无明罪障,摧破诸恐而现之形。

密集金刚(Guhyasamaja)

密集金刚又称密聚金刚,梵名为“库夫雅萨玛迦”,藏名为“桑克”,是藏密格鲁派崇奉的五大本尊之一。此金刚形象为双身。主尊身蓝色,象征佛教最高谛理。有三头,三面颜色各异,居中蓝色,右边白色,左边红色,表示慈悲和息灾降魔两种功德。每面有三只眼,头顶有双金刚,与胜乐金刚相同。头冠由五个花瓣组成,象征五佛或五菩萨。有六只手臂,都持有物,居中右手是金刚杵,左手为金刚铃,象征方法与智慧双成;居上右手持法轮,象征佛法不衰,法轮常转,左手拿宝珠,象征所求成就;居下右手拿匕首,象征割断一切无明,右手执莲花,象征智慧(体性)清净。有两条腿,结双跏趺坐于莲花座上。在藏密五大金刚中,他是较简单但最特别(坐势)和最好辨识的一尊金刚。

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